新诗研究丛书—中国现代新诗与古典诗歌传统（增订版）
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作者： 李怡著
出 版 社： 北京大学出版社
出版时间： 2008-4-1字数： 314000版次： 1页数： 331印刷时间： 2008/04/01开本： 16开印次： 1纸张： 胶版纸I S B N ： 9787301130162包装： 平装内容简介
中国现代新诗在思想、语言及审美形态上都与传统诗歌有很大的差异，但同时也有着更深刻的关联。从胡适等人与中国古典的“宋诗运动”之密切关系开始，中间经过了新月派、象征派、现代派之于晚唐五代诸传统的汲取，直到最“现代化”的中国新诗派，莫不留着中国古典诗歌精神的印记。本书着重为我们揭示这些或显豁或隐秘的古今诗学联系，以求为理解中国文学的现代处境提供新的思路。
作者简介
李怡，1966年6月生于重庆，先后担任西南师范大学文学院教授、四川大学文学与新闻学院教授、博士生导师，现为北京师范大学文学院教授。主要从事中国现代诗歌、鲁迅及中国现代文艺思潮研究，学术专著有Ⅸ现代四川文学的巴蜀文化阐释》、 《七月派作家评传》、 《现代：繁复的中国旋律》、 《大西南文化与新时期诗歌》、 《阅读现代一一论鲁迅与中国现代文学》、《为了现代的人生——鲁迅阅渎笔记》、《日本体验与中国现代文学的发生》等。
目录
序
导论 中国现代新诗与古典诗歌传统
一 中国新诗：创作和阐释的艰难
二进入新诗本体
三传统：百年中国新诗发展的一个关键词
四 中国现代新诗与古典诗歌传统
五 旧传统与新传统
第一章物态化与中国现代新诗的文化特征
一兴与中国现代新诗的生成
二 比与中国现代新诗的修辞
三 比兴传统与中国现代新诗的物态化特征
四意志化与物态化的消长
第二章 中国现代新诗的历史形态
一屈骚与中国现代新诗的自由形态
二魏晋唐诗宋词与中国现代新诗的自觉形态
三宋诗与中国现代新诗的反传统趋向
四 《国风》、《乐府》与中国现代新诗的歌谣化趋向
第三章传统文化与中国现代新诗的本文结构
一辨与忘：中国现代新诗的文法追求
二协畅与拗峭：中国现代新诗的音韵特色
第四章文化传统中的个体
一胡适：两种诗歌文化的慢流
二 郭沫若：中国诗文化的自由形态与自觉形态
三闻一多：传统心理结构的自我拆解
四徐志摩：古典理想的现代重构
五李金发：沟通与不通
六戴望舒：中国灵魂的世纪病
七何其芳：欧风美雨中的佳人芳草
八卞之琳：楼下的风景
九梁宗岱：意志化的辉光与物态化的迷醉
十艾青：中国传统的“弃儿”与叛逆
十一穆旦：反传统与中国新诗的新传统
十二任洪渊：当代学院派诗人的选择
十三鲁迅：面对传统的“打边鼓”
附录 中国现代诗论的现代特征问题
初版后记
台湾新版后记
增订版后记
书摘插图
第一章 物态化与中国现代新诗的文化特征
何谓“物态化”?在20世纪的世界诗歌史上，中国现代新诗的民族文化特征又是怎样的呢?这不是三言两语就能回答的问题。还是让我们返回中国现代新诗自身，在几个侧面上对它进行审视、检测吧。
我们先来讨论中国新诗的发生发展，看一看它是如何“生成”的，成熟时期的中国新诗艺术究竟给人哪些方面的启示。
兴与中国现代新诗的生成
自古工诗者，未尝无兴也。观物有感焉，则有兴。
——葛立方：《韵语阳秋》
我们所谓的“生成”包括两层含义：一是新的文学样式的“发生”，二是新的文学作品的“生产”。“发生”是针对中国现代新诗这一文学“新”样式而言，“生产”则是针对具体的新诗作品而言。无论是作为文学样式还是作为具体的文学作品，新诗的生成都体现了显著的民族特色。
1．中国现代新诗生成的两种文化根基
探讨中国现代新诗的发生之源并非始于今日，郭沫若早在1921年的《论诗三札》中就提出：“要研究诗的人恐十白得从心理学方面，或者从人类学、考古学——不是我国的考据学方面着手，去研究它的发生史，然后才有光辉，才能成为科学的研究。”①20年代的俞平伯、康白情、周作人，30年代的梁实秋、陈梦家、朱自清等人都曾论及新诗的发生渊源问题，直到今天，我们也几乎无一例外地认为新诗运动的能量来自西方。
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