《彩色美国史》（上、中、下）
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作者： （美）韦恩斯坦，（美）卢布尔 著，胡炜，余世燕 译
出 版 社： 中国友谊出版公司
出版时间： 2008-6-1字数：版次： 1页数： 679印刷时间：开本： 16开印次：纸张：I S B N ： 9787505724235包装： 平装编辑推荐
美国总统大选已决，新任总统奥巴马将把整个美国政策带向何方？一切其实有迹可寻，只要你熟悉美国的历史，你对美国，这个世界最具影响力国家的走向才是有真正评论权。
今天的美利坚合众国，领跑世界潮流，风光无限。一直以来，自由、勇敢、进取的“美国精神”是美国人引以为傲的地方。追溯历史，从美洲新大陆被发现认识，到一批批欧洲殖民者纷至沓来，以至后来独立建国，逐渐发展成世界头号的资本主义强国，年轻的美利坚只有短短的五百年历史。读完三册的《彩色美国史》，明明白白地领悟到，美利坚是一个奇迹，是一个在荒园中开拓出来的超级大国，浓缩了一些文明古国上千年的发展进程。
本书看点：关于美国历史的著作有很多，但能够以小见大，以故事说历史，又不乏学术深度的作品，难觅踪影。《彩色美国史》则是这样的一本值得期待的作品！它将带给你电影式的阅读感受，轻松认识一个真实的感性的美国。
内容简介
《彩色美国史》为读者展开了一段回忆美国往事的趣味旅行，它拒绝简单地堆砌史料、笼统地评述历史，而是在美国历史的整体视野上，灵巧地以美国历史中的26个重要事件为主线，实实在在。地游述着一个个关于英雄与反派、圣人与罪人的故事，既迂回曲折、又幽默风趣，完整地表现了一个乐观的民族如何在不平静的历史中创造着一个未知却充满希望的未来。
这些故事既包含了那些争取个人、政治和宗教自由的斗争，也有民众与政治家对国内外危机的反应，更有对美国的民族目标和价值观的重新诠释。正是透过这26个重要事件，500年的美国历史得以清晰地构建和再现。
“历史可以让我们洞察危机。”历史学家小施莱辛格如是说。过往的事件和形势，过往的故事和教训，也许可以帮助今天的人们洞察这个国家和民族面临的新问题。
作者简介
艾伦韦恩斯坦，波士顿大学史密斯学院的历史学教授。他的著作包括好评如潮的《伪证：希斯-钱伯斯案例》、《战争之间》、《人民党主义的序幕》。另外与其他人合著《自由与危机：一部美国历史》、《闹鬼的森林：美国的苏联间谍》。1986年，由于“积极推广和平、对话和自由竞选”，他被授予联合国和平奖。
大卫卢布尔编辑过多部关于美国历史的著作，其中包括《尽我最大的能力：美国的总统们》（2000年）、《决定命运的日子：美国历史上的十字路口》（2001年）。他同时也是《总统与其时代的学术百科》（第三版，2001年）的作者。
目录
《彩色美国史》：上册1519-1849
前言
探索与征服
科尔特斯和蒙地苏玛
美国纵横：布雷撒尼神父
农垦殖民地
詹姆斯顿城的诞生
美国纵横：斯宽托
新教徒的新英格兰
萨勒姆女巫
美国纵横：安妮哈钦森
美国革命
波士顿大屠杀
美国纵横：塞缪亚当斯
新共和国
制宪会议
杰斐逊主义的美国
路易斯和克拉克探险
美国纵横：约翰马歇尔
杰克逊主义的美国
平民当政
战前南部的奴隶制
纳特特纳起义
美国纵横：威廉劳埃德盖瑞森
战前美国的社会改革
赛尼卡福尔斯会议
美国纵横：哈丽特比切斯陀
《彩色美国史》：中册1850-1926
地区冲突加深
1850年的让步
美国纵横：马修伯理
内战前夕
约翰布朗之战
美国纵横：哈丽特塔布曼
内战与重建
谢尔曼向海岸挺进
美国纵横：撒迪厄斯史蒂文斯
美国西部
小盘羊战役
美国纵横：夸纳帕克
镀金时代
普尔曼大罢工
美国纵横：约翰费斯克
十九世纪90年代的危机
1896年大选
崛起的大国
菲律宾叛乱
美国纵横：亨利凯伯特洛奇
发展年代
三角制衣厂火灾惨案
美国纵横：西奥多罗斯福
《彩色美国史》：下册1927-2002
新时代
林白的飞行
美国纵横：罗伯特密立根
百日新政
饥饿的日子
美国纵横：吉姆-布拉多克和乔路易斯
第二次世界大战
偷袭珍珠港
美国纵横：温德尔威尔基
国内冷战
希斯一钱伯斯间谍案
美国纵横：莉莲赫尔曼
美国强权下的世界和平
古巴导弹危机
美国纵横：乔治F.凯南
六十年代
华盛顿游行
美国纵横：柯娅努特森
七十年代
水门事件
美国纵横：吉米卡特
冷战的结束
苏联最后的日子
新千年
911事件
中英人名对照
供稿人简介
图片名录
媒体评论
从蒙地苏玛的走廊到9.11事件里的世贸中心双子楼，《彩色美国史》是对美国历史的全景透视，既有作者精挑细选的激动人心的历史故事，又有生动逼真的图片和深刻的分析。才华横溢的艾伦韦恩斯坦和大卫卢布尔成功了！
——哈罗德埃文斯，《美国世纪》作者
这些文章虽然简短、朴实无华，却是高度浓缩的、一针见血的，永远不会让你觉得沉闷。它为读者展开了一幅美国历史的全景图。
——美国《书目》杂志
这本书可以有另一个名字——“美国历史宝库”，因为它集合了美国人民最津津乐道的故事。
——美国《出版人周刊》
这本书以一种全新的方式讲述美国历史：它是细腻的、有着“电影”情节的，而非宏观的、泛泛而谈的。
——美国《图书馆学刊》
书摘插图
探索与征服
科尔特斯和蒙地苏玛
1519年3月以来，阿兹特克皇帝蒙地苏玛一直寝食难安，他焦急地等待信使的来报。原来，一群白皮肤、长胡须的奇怪人种，正乘着不同寻常的航船从东部登陆。整整两个月，皇帝都密切留意着这批不速之客的动向。每当信使带回一次新消息，蒙地苏玛就更能确信，他们就是古代神灵寇帝斯魁萨克派来的人。寇帝斯魁萨克来自中美洲的一个神话体系，他曾经是托尔特克帝国首都图拉的大祭司。托尔特克人统治墨西哥中部的阿纳华克谷地长达200年之久，但12世纪中叶，图拉城被北方的入侵者洗劫一空。神话并未点明，军队的胆小孱弱才是造成帝国灭亡的主要原因。而阿兹特克人又相信，正因为寇帝斯魁萨克离开图拉返回东部的家乡，才使得那个帝国不幸沦亡。神话还预言，神灵必将重返旧地，收复失去的帝国；这恰恰是蒙地苏玛最为担心的。
“来客”只区区600人，实在无法与蒙地苏玛手下成千上万的勇士抗衡，但这位信奉宿命论的皇帝却郁闷地呆坐在自己的雄伟宫殿里，担心着即将永远失去的权力与财富。其实，蒙地苏玛是一位极端的暴君，各省封臣都被他压迫得痛苦不堪。谁胆敢违抗他的命令，即被当作活人祭品，奉献给阿兹特克人的战神波契特利。
然而频频出现的异象，如一颗三头彗星划过阿纳华克谷地，首府特诺奇蒂特兰的一所寺庙被雷电击中，德斯科科湖水暴涨（特诺奇蒂特兰就在该湖的小岛上），还有其他一些离奇不测的自然现象；这些征兆，加上预言和噩梦，令蒙地苏玛开始神经紧张，他忐忑不安地等待着即将来临的末日。可是，蒙地苏玛并不愿意在自我拯救和保护住民方面多做点实事，反将希望寄托于战神波契特利，祈求他的庇佑。蒙地苏玛下令大大增加特诺奇蒂特兰各大寺庙的活人祭品。在德斯科科湖南岸科瑶坎新开采出的祭祀石也被运回首都，几千名活人祭品的鲜血浸染其上。
同时，蒙地苏玛向600“来客”派遣使节，送去祝福和礼物。目的是要安抚寇帝斯魁萨克，劝他返回故里，让阿兹特克享受和平。然而，正是这批黄金白银，激起了白人首领赫尔南科尔特斯的贪欲。
第一次接触
西班牙人并非第一批抵达新大陆的欧洲人。早在500年前，斯堪底那维亚半岛的维京海盗们就开始了远洋航行，他们穿越北大西洋抵达冰岛。9世纪末，斯堪底那维亚人已在冰岛建立了殖民地。在红发埃里克的率领下，斯堪底那维亚人继续西行，并于986年定居格陵兰岛。11世纪初，埃里克的儿子莱夫终于抵达北美洲的东北海岸，他把该地命名为“文兰”（可能是今天的纽芬兰），并在那过冬，次年春天才返回格陵兰。随后，斯堪底那维亚人开始在文兰建立农垦和贸易殖民地，但他们一直疲于抵抗充满敌意的印第安人，两三年后不得不放弃据点，从此再也没有回来。当然，科尔特斯和蒙地苏玛都不知道早期斯堪底那维亚人的到访。科尔特斯是从一位在西班牙工作的意大利航海者那里了解到新大陆的存在。1492年，哥伦布曾经带领3艘小船从巴洛斯启航，横跨太西洋，抵达巴哈马群岛中的小岛瓜纳哈尼。哥伦布相信，自己已经到了“东方”，所以把当地人称为“印第安人”（即印度人）。这是一个难以理解的错误，因为欧洲人从没怀疑过，在亚洲和欧洲之间竟还有一块未曾发现的大陆。
几个世纪以来，远东地区（特别是中国和日本）一直为西方世界提供梦寐以求的奢侈品，如丝绸、香料和珠宝。16世纪前，这些货物一般经由丝绸之路运抵地中海东部的港口，然后通过意大利的中问商人转销到欧洲各地。有些货物也可走海路，从印度洋运至近东地区。但是海路贸易被意大利商人垄断，他们不断抬高货价，获利丰厚，令人垂涎。因此，大西洋沿岸的西班牙和葡萄牙人希望能够避开地中海，寻找通往东方的新路线，直接与东方进行交易。葡萄牙人把注意力集中在绕过非洲进入印度洋。15世纪早期，航海家亨利王子举办了航海学校，致力于探索西非海岸。葡萄牙人年复一年地向南摸索。1420年，他们抵达马德拉斯群岛，1445年抵达佛得角群岛，1488年抵达非洲最南端的好望角。1497年7月，瓦斯科达伽马绕过好望角，穿越印度洋，最终于1498年5月抵达印度。翌年，他返回葡萄牙的时候，船上装满了贵重的货物。两年后，葡萄牙国王曼努埃尔一世任命佩德罗卡布拉尔再度远征印度。卡布拉尔本应严格按照达伽马的路线航行，但是洋流和大风使他偏离了航线，船队被推向西方。卡布拉尔的船队意外发现了巴西，并以葡萄牙的名义占领了这片土地。此后，他继续东行，绕过好望角，沿达伽马的航线抵达印度。
哥伦布的航行
与此同时，在西班牙，斐迪南和伊莎贝拉决定资助哥伦布，去尝试新的航行策略。哥伦布常去的一些地中海港口里，许多绘图员都知道地球是圆的。他们还怀疑，大西洋并没有普通人想象的那么宽。由于对西半球毫无认知，他们理所当然地认定，只要向西航行，迟早会抵达东方。因此，哥伦布登上新大陆时，十分肯定自己到达了印度，至少是印度地区的某个偏远角落。
在之后的10年间，哥伦布3次重返新大陆。航行期间，他在伊斯帕尼奥拉群岛和古巴建立了西班牙殖民地，并探寻了加勒比海的大部分地区。
1504年11月，哥伦布第四次从新大陆返航，这是他生命中的最终航行。因为始终找不到中国，哥伦布备受冷落，18个月后，死于贫病交加之中。
哥伦布一直没有找到亚洲大陆、黄金和其他的珍宝。他唯一能够提供给西班牙王室的，是几百名臣服的“印度人”。虽然斐迪南和伊萨贝拉对找不到珍宝感到失望，但他们并不像葡萄牙人、荷兰人和英国人那样注重贸易。由于刚刚赶走摩尔人，重新把西班牙统一在天主教的统治之下，西班牙君主们暂时满足于天主教的扩张事业。扩张进程不仅为西班牙在新大陆的航海活动提供了资金，也使西班牙人获得了钳制异国文化、统治殖民地区的经验。
1500—1520年间，哥伦布建立的伊斯帕尼奥拉和古巴殖民地逐渐稳定下来，吸引了许多探险家、匪徒、没落贵族和投机分子的加入。除了梦想发财，他们也想趁机摆脱古板的西班牙政府的约束。当发现传说中的“中国”和“日本”财宝遥不可及，他们开始利用当地印第安人攫取财富。他们把土地分割成封建种植园，强迫居住在那儿的印第安人为西班牙领主工作。敢于反抗的印第安人要么沦为奴隶，要么惨遭处死。从欧洲携带而来的疾病，尤其是天花，蔓延肆虐，印第安土著人数急剧下降。几十年间，曾经为哥伦布登陆而欢呼的许多部落几遭灭绝。与此同时，西班牙人也开始从非洲进15奴隶，填补国内的劳动力缺口。
1517年，古巴总督贝拉斯克斯派遣探险队探寻墨西哥湾，实际上是为了寻找新的奴隶来源。令人吃惊的是，探险队竟在尤卡坦半岛找到了一种辉煌的文明（“玛雅文明”），其文化和技术远胜于西班牙人在新大陆发现的任何文明。古巴探险队发现的玛雅人，不仅穿着衣服，住于石垒的房屋，更披戴黄金珠宝。受玛雅财富的诱惑，贝拉斯克斯于1518年派遣同乡格里哈尔瓦再次带队前往。格里哈尔瓦沿着尤卡坦半岛的海岸线航行，沿途与当地人进行黄金交易。他还听说，墨西哥内陆有着一个神秘的帝国。1518年6月，格里哈尔瓦抵达墨西哥半岛附近的圣胡安德乌鲁阿岛，此地与阿兹特克帝国的南部边界毗邻。格里哈尔瓦让一艘船先行返回古巴，运送已经搜集到的黄金。然后，他和船队继续沿海岸线向北航行了几个月，11月才返航古巴。在此期间，阿兹特克皇帝蒙地苏玛也在注视着格里哈尔瓦的动向。他的信使把白人以及他们居住的“海上城堡”绘制在赫纳昆叶纤维布上，以便浏览。蒙地苏玛一直醉心于请战神消灭这批怪人，而格里哈尔瓦的自行返航，竟使他庆幸自己的祈祷得到了神灵的回应。
征服墨西哥
1519年2月，古巴总督再派遣科尔特斯率领600名士兵前往墨西哥。科尔特斯为人傲慢狂妄，远远不及格里哈尔瓦谨慎。1504年，科尔特斯到达伊斯帕尼奥拉群岛的时候（蒙地苏玛登基第二年）年仅19岁，政府给他分封了种植园。没想到，他竟扬言，科尔特斯来新大陆是为掘黄金，而不是做农民种地。这位征服者也有浪漫感性的一面，他愿意为荣耀和上帝而效力。他无意像别人对待古巴和伊斯帕尼奥拉群岛一样，把墨西哥洗劫一空。他希望能够将墨西哥变成西班牙的一个省份，有稳定的西班牙人口，把西班牙文化传播给印第安人。最重要的是，他要让印第安人皈依天主教。当然，科尔特斯的浪漫感性并没有使他在对待“野蛮人”时手下留情，在必要的时候，他可是心狠手辣，赶尽杀绝。
科尔特斯的船队刚到尤卡坦半岛，他就表现出与众不同的征服理想。一部分船员登陆后，发现当地居民已全部逃走，他们马上抢夺城中的财物。科尔特斯察觉后，下令将赃物归还印第安人，并送去西班牙的礼物。据迪卡斯蒂略记载，科尔特斯认为“不应用掠夺的手段达到征服之目的”。科尔特斯还了解到，7年前，一艘航船在牙买加附近海域沉没，幸存的船员乘小艇漂浮到了尤卡坦半岛。他们中的大部分人已成了玛雅神灵的祭品，只有两人活了下来。其中一人完全“土著化”，甚至告诉玛雅人如何抵挡西班牙入侵；另一个名叫安吉拉，他渴望着科尔特斯的救援。后来，安吉拉用自己掌握的玛雅语为科尔特斯征服该地提供了巨大帮助。
科尔特斯的船队继续西行，抵达塔巴斯科。塔巴斯科人提前得到邻近部族的警告，迅速集结力量，向科尔特斯发起进攻。西班牙已拥有大炮和铁剑，在武器上占绝对优势，他们轻易获胜。马匹给印第安人造成的恐慌给科尔特斯留下了深刻的印象。塔巴斯科人从未见过马匹，认为它们是超自然的神兽，骑手则是神兽的一部分。战败后，塔巴斯科人依照习俗向科尔特斯臣服，并送给他许多礼物，其中包括20名少女（西班牙人立即为她们施行洗礼，否则不肯和她们睡觉）。一位西班牙语称做“玛琳娜”的女人，是塔巴斯科人的囚徒。她本来是一位内陆酋长的女儿，母语为纳瓦特尔语，即阿兹特克人的语言。通过安吉拉和玛琳娜，科尔特斯就能够与蒙地苏玛交流了。
4月21日，科尔特斯抵达圣胡安德乌鲁阿岛。从这次泊岸起，科尔特斯意识到，他要在面前的这块陆地上兴建一座城——维拉克鲁斯。兴建维拉克鲁斯城对于科尔特斯来说，已不仅仅是一个象征性的姿态，它还是一个重要的、实用的策略部署。因为，一直以来，科尔特斯都处于古巴总督贝拉斯克斯的管辖之下。
中世纪，西班牙一直有城市自治的传统规定，建立了维拉克鲁斯城，科尔特斯就能够脱离古巴总督束缚。建城后，科尔特斯任命了第一批官员，官员们继而投票，选出科尔特斯为都督。在西班牙政府的认可下，他获授这片新大陆的土地，并有权对该地进行统治和管理。从此，科尔特斯不必听命于贝拉斯克斯，而是直接对西班牙国王查尔斯一世负责。虽然科尔特斯以下犯上的行为表面上合乎法律，然而他知道，如果不能填满西班牙国王的金库，等待他的将是铁索和刑具。
不久，蒙地苏玛遣使来访。他们送给科尔特斯的礼品是，一只太阳形状的大金盘、一只月亮形状的大银盘。谁能料到，这些礼物并没有使科尔特斯满意地离开，却适得其反地展示了阿兹特克帝国的财力，激起了科尔特斯的联想与贪婪。最终科尔特斯告诉来使，他远道而来是为了觐见蒙地苏玛皇帝，不达目的决不离开。对那些频繁往来的使节，他一直坚持这种说法。
科尔特斯十分自信。他从邻近的托托纳克人那里了解到，许多部族不堪忍受阿兹特克人的严酷统治，有可能成为他的盟友。同时，科尔特斯在为进军特诺奇蒂特兰做准备。他遣使向查尔斯国王汇报了自己的发现和想法，还凿沉了所有船只，使手下不得不听命于他。一切就绪之后，科尔特斯在40位托托纳克贵族和200名托托纳克驮夫的陪同下，率领士卒向内陆挺进。那一天是1519年8月16日。
行军期间，蒙地苏玛一直派遣信使与科尔特斯联系，希望能够劝阻他进入特诺奇蒂特兰。这些使节告诉科尔特斯，蒙地苏玛非常贫穷，不能很好地接待他。使节们不仅带给他许多礼物，还许诺向他进贡，但是科尔特斯不为所动。蒙地苏玛改变了对策，派使节前往科尔特斯即将过境的乔鲁拉，请求当地人消灭这批怪人。科尔特斯得知这个计划后，在乔鲁拉的太阳神庙门前大肆屠杀参与者。蒙地苏玛又把这次的失败归咎于科尔特斯未b先知的能力，这种想法摧毁了他残存的一点意志力。科尔特斯势不可挡地逼近特诺奇蒂特兰，蒙地苏玛放弃了所有改变宿命的努力。
离开乔鲁拉后，西班牙人进入了阿纳华克山谷，抵达伊塔帕拉潘，也就是德斯科科湖边通往特诺奇蒂特兰的入口。伊塔帕拉潘的堤道，用混凝土制成，沿途有木质的吊桥。堤道长达5英里（1英里约合1．61千米），据卡斯蒂略记载：“虽然堤道宽达8步，但是上面人头涌涌，难寻容身之处。”这一天和平常一样，成千上万的商人、僧侣、贵族和平民通过堤道往来于首都和郊区之间，科尔特斯的军队艰难地在人群中穿梭。“我们抵达都城的时候”，科尔特斯的一个部下后来写道，“可以看到他们那种巨大的塔和寺庙，还有大型的宫殿和住房。城里有一万多所房屋，都建造在水面的木基上。房屋之间均由一条木梁相互衔接，所以城内房屋本身就是一座堡垒。”
伊塔帕拉潘堤道和科约阿坎堤道的会合点叫做硕洛可，德斯科科、塔库巴、科约阿坎和伊塔帕拉潘的酋长在那儿与科尔特斯会合，领他走进首都入口。城内，贵族们已经排成两行，等候多时，中间有一辆镶嵌宝石的车架，蒙地苏玛端坐其上。科尔特斯跳下马，蒙地苏玛走下车架，两人面对面站在一起。虽然科尔特斯目中无人，蒙地苏玛意志消沉，但是这次会面最终应验了古老的传说：科尔特斯征服了墨西哥。
阿兹特克人将科尔特斯视为合法的统治者，迎接他登上王位。他的军队是一百年来第一支未遭遇抵抗就进驻特诺奇蒂特兰的军队。阿兹特克人安排他和他的盟友居住在首都心脏地带太阳神庙广场西面的一所宫殿里。蒙地苏玛说，他这么做完全是遵从太阳神的指令。虽然他可能已经意识到，这批怪人并非什么神灵，但是他仍迷信西班牙人将应验古老传说，他们的到来将结束自己的统治，毁灭自己的帝国。然而，科尔特斯知道自己对阿兹特克的控制力非常单薄。蒙地苏玛随时可能改变态度，自己的部下贪婪散漫，也很容易激起阿兹特克人的反抗。为了保护自己，几天后，科尔特斯直捣蒙地苏玛的宫殿，绑架了皇帝，挟令他前往西班牙军队的驻地，否则格杀勿论。蒙地苏玛哭着同意，在自己的首都做了一回俘虏。就这样，在没有流血的情况下，400名西班牙人获得了几百万阿兹特克臣民的控制权。科尔特斯则以蒙地苏玛的名义，开始实施真正的统治。
这种情况持续了64个月，后来科尔特斯收到海岸驻军的消息，古巴总督贝拉斯克斯已经派出西印度群岛最大规模的舰队——15艘船和900名官兵，捉拿傲慢无礼的部下。舰队指挥官纳瓦埃斯曾派遣两名信使前往维拉克鲁斯，但信使立即被绑在担架上，由托托纳克驮夫运到特诺奇蒂特兰，送给科尔特斯。纳瓦埃斯还趁机告诫托托纳克人和阿兹特克信使，科尔特斯并非神灵，也不是西班牙的忠实仆人。
科尔特斯以一贯的狡诈和自信化解危机。他下令立即释放纳瓦埃斯的两名信使，带他们游览特诺奇蒂特兰，然后告诉他们，如果臣服于他，他们和自己的同伴将享受到这里的财富。最后，他留下阿瓦拉多带领一半兵力驻守特诺奇蒂特兰，自己则回到海边和纳瓦埃斯周旋。在一个黑暗的雨夜，他潜入纳瓦埃斯的营地，刀不血刃就活捉了总指挥。纳瓦埃斯的部下从两名信使嘴里了解到特诺奇蒂特兰的繁荣，立即发誓效忠科尔特斯。纳瓦埃斯被绑上铁链，送往维拉克鲁斯，他的航船全部被凿毁，以免有人逃回古巴通报消息。几天后，科尔特斯正准备返回内陆，两名特拉斯卡拉信使却送来了阿瓦拉多的坏消息。起初，特诺奇蒂特兰的阿兹特克人似乎愿意等待海边传来的消息，希望科尔特斯和纳瓦埃斯互相残杀。到那时，阿瓦拉多的小撮兵力就很容易对付。一年前，阿瓦拉多曾经率领自己的士兵，在尤卡坦半岛进行洗劫，他还辜负过科尔特斯的期望。由于兵力空虚、前途未卜（如果科尔特斯被捕），加上怀疑阿兹特克人阴谋叛乱，阿瓦拉多决定先下手为强。阿兹特克人原定举行一场大型的宗教庆典，阿瓦拉多害怕自己和手下将沦为太阳神的祭品。他模仿科尔特斯围剿乔鲁拉的计策，在仪式高潮，下令关闭庙门，屠杀了几千名手无寸铁的平民。但阿兹特克人联合起来，最终把西班牙士兵逼回驻地。而阿瓦拉多和部下则处于包围之中，直至科尔特斯从海边返回。
忧伤之夜
科尔特斯的大队人马，包括1000名西班牙官兵和大批印第安盟军，在未遇任何抵抗的情况下进入了特诺奇蒂特兰。很明显，这回阿兹特克人希望将他们围困在驻地。在责罚了阿瓦拉多的疯狂行径之后，科尔特斯命令蒙地苏玛准备饮食。蒙地苏玛不加理会，嘲笑他已经毫无权力。酋长和他的弟弟库伊特拉华克一起取代了科尔特斯的地位，行使皇帝职权。他们对西班牙人和盟军发动了一系列猛烈进攻。战役持续了整整一个星期，对科尔特斯极为不利。在此期间，蒙地苏玛去世了。根据西班牙人回忆，他在科尔特斯的胁迫下，向国民请求放西班牙人一条生路，结果被乱石打死。阿兹特克人则认为是西班牙人把他勒死了。
科尔特斯最后决定放弃特诺奇蒂特兰，1520年6月30日夜晚弃城而逃。西班牙人的逃亡本来已经困难重重，更何况他们不仅要带走大量阿兹特克宝藏，还扛着一座便携式木吊桥。阿兹特克人已经拆除了所有永久性吊桥，科尔特斯需要过河工具。不管科尔特斯的撤退计划如何完美，执行的结果却是灾难性的。特诺奇蒂特兰夜晚的街道十分宁静，科尔特斯想来个出其不意的突围。然而，通往塔库巴的堤道上，哨兵敲响了警钟；在堤道的第一个断口，便携式吊桥拥塞不堪，士兵们不得不泅水过河。许多西班牙人因为携带的黄金过于沉重，淹死在很浅的河道中。而有些人就踩着这些尸体过河，顺利脱险。几千名特拉斯卡拉人和600多名西班牙士兵未能抵达塔库巴，他们有的死于战斗，有的死于溺水，有的成为太阳神庙的祭品。科尔特斯本人在堤道上滞留到黎明，集合剩余的幸存者，把他们带回特拉斯卡拉。从此之后，西班牙人把6月30日称为“忧伤之夜”。“西班牙人离开特诺奇蒂特兰的时候，”一位墨西哥编年史作家写道，“阿兹特克人以为他们再也不会回来了。因此，他们重修神灵的寺庙。”可惜科尔特斯是一个顽固的敌人。他劝说攻打维拉克鲁斯的士兵共同对付阿兹特克人。之后的几个月里，阿纳华克和阿兹特克之间的部族重新归顺（一些部族在科尔特斯逃离特诺奇蒂特兰后背弃了他）。秋天来临时，科尔特斯已经重新拥有900人的西班牙部队、大量枪支弹药，还有印第安盟友的支持。同时，阿兹特克人开始承受痛苦。纳瓦埃斯的一名手下感染了天花，致使病毒在阿纳华克山谷肆虐蔓延，夺取了几千人的生命。库伊特拉华克皇帝也死于天花，蒙地苏玛的侄子兼女婿库奥赫特莫克即位。
