沉思录：一个“帝王哲学家”的人生感悟(图说经典哲学名著系列)
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品牌: 玛克斯·奥勒留
基本信息·出版社：天津教育出版社
·页码：155 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7530953389/9787530953389
·条形码：9787530953389
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：图说经典哲学名著系列
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内容简介《沉思录》是马可•奥勒留与自己的十二卷对话，内容大部分是他在鞍马劳顿中所写，是斯多葛派哲学的一个里程碑。《沉思录》来自于作者对身羁宫廷的自身和自己所处混乱世界的感受，追求一种摆脱了激情和欲望、冷静而达观的生活。马可•奥勒留在书中阐述了灵魂与死亡的关系，解析了个人的德行、个人的解脱以及个人对社会的责任，要求常常自省以达到内心的平静，要摈弃一切无用和琐屑的思想、正值地思考。而且，不仅要思考善、思考光明磊落的事情，还要付诸行动。马可•奥勒留把一切对他发生的事情都不看成是恶，认为痛苦和不安仅仅是来自内心的意见，并且是可以由心灵加以消除的。他对人生进行了深刻的哲学思考，热诚地从其他人身上学习他们最优秀的品质，果敢、谦逊、仁爱……他希望人们热爱劳作、了解生命的本质和生活的艺术、尊重公共利益并为之努力。《沉思录》是一些从灵魂深处流淌出来的文字，朴实却直抵人心。
作者简介玛克斯·奥勒留（Marcus Aurelitrs，公元121-180年），古罗马帝国皇帝，最重要的斯多亚派学家之一，世间唯一存在过的“哲人皇帝”，真正意义上的“帝王哲学家”。他在鞍马劳顿中写成的《沉思录》，不仅成为西方历史上最打动人心的巨著，还被世界名人视为人间至宝，曾被译成拉丁文、英文、法文、意大利文、西班牙文、俄文、捷克文、波兰文、波斯文等。奥勒留自幼受到良好的教育，学习过希腊文学、修辞、哲学、法律与绘画等，是一个比他的帝国还要完美的人。他勤奋工作，力挽大势已去的古罗马，成为古罗马历史上最令人感动的皇帝之一。
沉思录
梁实秋（1903～1987），二十世纪中国最重要的文学评论家、散文家、翻译家。他学贯中西，著作无数，堪称二十世纪中国文学史上的泰斗之一，是世界上第一个完整翻译《莎士比亚全集》（40个剧本）的人，也是华语世界最早翻译出《沉思录》之人。梁实秋翻译的作品多被誉为经典之作，《沉思录》更是经典之最，它是梁实秋平生翻译最吃力、最受益、最接近原著的一部作品，也是梁实秋着重推荐过的一部作品。
媒体推荐这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。
——温家宝
民国四十七年（公元1958年）受林挺先生嘱，译此书，耗时逾年始克竣事，平生翻译以此书最为吃力，亦为此书受益最多。
——梁实秋
《沉思录》有一种不可思议的魅力，它甜美、忧郁和高贵。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
——[美]费迪曼《一生的读书计划》
玛克斯·奥勒留使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。
——[法]雷朗
玛克斯·奥勒留的《沉思录》是折中主义与宗教的斯多葛主义的里程碑。
——[德]文德尔班
玛克斯·奥勒留是一个悲怆的人；在一系列必须加以抗拒的欲望里，他感到其中最具有吸引力的就是想要引退去过一种宁静的乡村生活的那种愿望。但是实现这种愿望的机会始终没有来临。
——罗素
编辑推荐《沉思录》是一部自己写给自己的书。作者在这部书中探讨了自然与社会、宇宙与人生的关系，探讨了人与人之间的关系和个人独特的内心世界。
温总理说：“这本书天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。”——中国日报网环球在线消息，2007年11月20日
1992年，我问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大。他略微沉思了一下，回答说：“玛克斯·奥勒留的《沉思录》。”——盖瑞·威尔斯（《纽约书评》第45卷第15号，1998年10月8日
自古以来，有操守、有修养的哲学家历代不乏其人，位居至尊、叱咤风云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了玛克斯·奥勒留恐怕没有第二人。这位一千八百年前的旷世奇才于无意中给我们留下了这一部《沉思录》，我们籍此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟，这部书不能不说是人间至宝。——梁实秋
经参阅后，决定选用Haines的对照本为根据，因为这一译本最实于原文，最能保持原文的面貌。——梁实秋
目录
译序
卷一
品质在传承中闪闪发光
从养父那里学到的
卷二
命运的拨弄也不脱离自然
人唯一能被夺走的只有现在
卷三
灵魂不能随肉体而去
享受简单愉快的生活
卷四
不可做没有目标之事
最长久的美誉也是短暂的
卷五
按照你的本性去做
幸运的人懂得制造幸运
卷六
灵魂先于肉体屈服是一件耻事
爱你遭遇的环境和事物
没有人能妨碍你按照本性去生活
卷七
要本身正直，不要被迫正直
循正路行事必可得福利
苦痛不可耻，亦不损及心灵之理性
卷八
集中注意力于你面前的事物
甘心情愿地接受阻碍，临机应变转做他事
要把现实据为己有
卷九
与持有同样原则的人共居
对外来的一切不惊不慌
指责别人时，要先反躬自省
卷十
不必抱怨，你的想法决定一切事可否忍受
违法的人，易被激怒的人便是逃亡者
卷十一
灵魂乃是一个美妙的圆体
人心中本有一种力量可使生活永久高贵
卷十二
在绝望中也要训练自己
一切都只是主见，死也不能带来恐怖
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序言自古以来，有操守有修养的哲学家历代都不乏其人，位居至尊、叱咤风云的皇帝也是史不绝书的，但是以一世英主而身兼苦修哲学家者则除了玛克斯·奥勒留外恐怕没有第二人。这位1800年前的旷代奇人于无意中给我们留下了这一部《沉思录》，我们借此可以想见其为人，窥察其内心，从而对于为人处世律己待人之道有所领悟，这部书不能不说是人间至宝之一。与这部书同一类型差可比拟的应推15世纪德国僧侣学者托马斯·坎佩斯Thomas Kempis所著之《效法基督》，但是以文笔之亲切动人和对人影响之深巨而论，后者与前者仍不能同日而语。我们中国的民族性，以笃行实践的孔门哲学为其根基，益以佛学的广博深邃和理学的玄妙超绝，可以说是把宗教与伦理融于一炉。这样的民族性应该使我们容易接受这一部斯多亚派哲学最后一部杰作的启示。译者对于此书夙有偏好，常常觉得这一位古罗马的哲人，虽然和我们隔有18个世纪之久，但开卷辄觉其音容宛在栩栩如生，Renan于1881年所说：“我们人人心中为玛克斯·奥勒留之死而悲戚，好像他是昨天才死一般。”确是大家共有的感想。民国四十七年（公元1958年）受林挺生先生嘱，译此书，耗时逾年始克竣事，平生翻译以此书最为吃力，亦以此书为受益最多。今将付梓，爰将作者生平及有关资料略为叙述，以为读者之参考。
文摘卷一
品质在传承中闪闪发光
1.从我的祖父维勒斯（Verus）由哦学习了和蔼待人之道，以及如何控制自己的情感。
2.从别人对我父亲的称赞和我自己对他的回忆中，我字习了谦逊和勇敢。
3.从我的母亲我学习了敬畏上帝，慷慨；不仅是不肯为恶，甚至不起为恶的念头；并且进一步，过朴实的生活，摒绝一切富贵之家的恶习。
4.是我的曾祖送我进了公立学校，给我延请优秀的家庭教师，并且指示我在求学方面不惜斥用巨资。
5.我的教师训导我：不要在竞车场中参加拥护蓝背心一派或绿背心一派，也不要在比武场中参加拥护那轻盾武士或重盾武士；不要避免劳苦，要减少欲望，凡事要自己动手。
6.戴奥格奈特斯（Diognetus）训导我：不要关心琐细的事情；不听信奇迹贩子与巫师们所说的有关驱鬼符咒的话，以及类似的怪话；不要养鹌鹑，不要对类似的游戏发生兴趣；听了别人的直言不要愠怒，要勤修哲学，先研读Baccheius罐再诵习Tandasis与Marchinus；从幼时即练习写对话；并且喜欢小木床、羊皮以及其他一切与希腊苦攻哲学有关的事物。
7.由于拉斯蒂克斯（Rusticus），我才注意到我的品格有改进与锻炼的必要；不要误入诡辩的邪途；不要写空疏的文字，不要作老生常谈，不要装作为一个健者或无私的人；要避免修辞、诗歌与绮丽的文辞；不要穿着长袍在屋里踱来踱去，以及类似的荒谬举动；写信不要装腔作势，要写得像他自己从Sinuessa写给我的母亲的那封信的样子，对于那些容易发脾气冒犯人的人们，要随时准备和平相处，并且如果他们有意悔过知返，要半路迎上去；读书要细心，不可粗枝大叶不求甚解；对于每一个鼓舌如簧的人，不可太快地表示同意；最后，由于他，我才得读到埃皮克提图的《回忆录》，这本书是他从私人庋藏中拿出来借给我的。
8.从阿波娄尼阿斯（Apollonius）我学习了自恃自立的精神和坚定不移的决心，任何事都不听从运气；除了理性之外，绝不仰仗任何东西；在急剧的苦痛中，纵然是一个孩子的天殇，或是疾病缠身，也永不改变常态；我看出他本身就是一个活的榜样，一个人可以是很威严猛厉，同时也是很柔和，诲人从不知倦；我还看出，他有实际经验，讲起道来从容不迫，但他从不认为这是他的特长；我还学得了如何接受朋友们的恩惠，既不可因此而丧失自尊，亦不可漠然地视为事之当然。
9.从塞克斯特斯（Sextus）我体会到一个和善的性格，一个家长控制下的家庭；合于自然之道的人生观；严肃而不虚矫；随时小心照顾到朋友们的利益；对于没有
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