中国古典文献学

基本信息·出版社：齐鲁书社

·页码：261 页

·出版日期：2005年

·ISBN：7533314743/9787533314743

·条形码：9787533314743

·包装版本：1版

·装帧：平装

·开本：32

·正文语种：中文

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内容简介《中国古典文献学》内容简介：吴枫先生的《中国古典文献学》出版后，受到了学术界高度的重视，被认为是我国较早的、自成体系、自有特点的古典文献学专著，或者被指定为相关专业教材，或者被指定为教学参考书。所以出版未久，即告售罄。

目录

第一章古典文献导论

第一节丰富多采的各族古典文献

（1）文献综述

（2）民族文献

第二节文献积聚

（1）历代文献积聚概况

（2）现存古典文献数量

（3）文书卷册与金石碑志

第三节文献散失

（1）典籍屡遭厄运

（2）典籍散失原因

第四节正确对待古典文献

第二章古典文献的源流与分类

第一节文献的产生及其发展

（1）古文献的产生

（2）孔子编纂的典籍

第二节甲骨、金文、简牍与帛书

（1）甲骨文

（2）金文

（3）简牍

（4）帛书

第三节写本与雕版古籍

（1）写本文献

（2）雕版印刷文献

第四节古籍分类

（1）古代典籍分类

（2）四部分类法

第三章古典文献的类别与体式

第一节古籍文体

（1）文体总论

（2）文体分论

第二节古籍注释

（1）注释名称

（2）注释类别

第三节古籍体式

（1）作者与书名

（2）文献单位名称与体式

第四章四部书的构成及其演变

第一节经部

（1）经部文献的构成

（2）经学流派

（3）经部文献的注释

第二节史部

（1）史部书的构成

（2）史书体裁

第三节子部与集部

（1）子部

（2）集部

第五章类书、丛书与辑佚书

第一节类书

（1）类书名称、特点及部属

（2）类书的起源及其发展演变

（3）《永乐大典》与《古今图书集成》

（4）类书种类与数量

第二节丛书

（1）丛书的名称与特点

（2）丛书的产生及其发展

（3）《四库全书》的编纂

（4）清代私刻丛书

（5）丛书的数虽及其在文献中的地位

第三节辑佚书

（1）辑佚古书的出现

（2）清代辑佚书的成就

第六章文献目录与解题

第一节文献目录

（1）目录的产生与“簿录”的确立

（2）艺文志与经籍志

（3）引用书目与专目

第二节文献解题

（1）解题文献的产生与宋代解题专著

（2）明清解题文献概要

第七章版本、校勘与辨伪

第一节版本

（1）版本种类

（2）宋元明清版本概况

（3）一书多种版本的复杂情况

（4）关于善本书

第二节校勘

（1）古籍校刊的重要性

（2）校刊方法述略

第三节辨伪

（1）伪书的出现与唐宋辨伪工作

（2）明清辨伪成就

第八章古典文献的收藏与阅读

第一节古文献收藏家

（1）图书事业的兴起与发展

（2）明代私家藏书宏富

（3）清代藏书家辈出

第二节古典文献的典藏

（1）鉴定

（2）购求

（3）收藏

（4）装补

（5）曝书

（6）流通

（7）惜书

第三节古典文献的阅读

（1）古字

（2）古音

（3）通假字与多义字

（4）典故

（5）避讳

（6）纪时

（7）名号

（8）专用名词读法举例

附录：中国古典文献在日本的流传

再版后记

……[看更多目录]

序言三十年来，我在中国古史的教学与研究工作中，接触了大量的古籍文献，并积累一些有关这方面的资料。同时对古文献产生了浓厚兴趣，感到有必要写一部小书，希望以此引起文史学界开创新领域，深入研究古文献，积极培养这方面的专业人材，以适应我国哲学社会科学事业的发展需要。但是，由于种种原因，个人愿望未能实现，内心深感遗憾！

粉碎“四人帮”以后，写作这部小书有了良好的社会条件。1978年9月，因指导进修教师工作需要，根据手边现有资料，写出一份讲授提要，向青年教师介绍有关古文献的知识。1980年，又先后为东北师大图书馆学

文摘第一章古典文献导论

第一节丰富多采的各族古典文献

（1）文献综述

中国是世界文明古国之一，有着悠久的内容丰富的历史。早在四千年前的夏代社会就已跨进了文明的历史；二千年前的中国就已形成为一个统一的多民族国家。长期以来，我国各族人民在社会生活实践中创造出辉煌灿烂的文化。浩如烟海的古典文献是我国古代文化遗产中的重要组成部分。

“文献”一词最早见于《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。”这里的“文献”，据朱熹的解释，包括历朝的文件和当时贤者的学识。宋末元初史学家马端临，继杜佑之后，写成一部“典章经制”的专著，曾以“文献”二字自名其著作为《文献通考》。他在本书自序中指出：“凡叙事，则本之经史而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有证者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之纪录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”这里明显地表明本书取材来源有二，一是书本记载，一是人们口传议论。

后记业师吴枫先生原名吴春成，生于1926年9月1日，卒于2001年3月22日。生前曾担任东北师范大学历史系副主任、古籍整理研究所所长；历任中国唐史学会副会长兼秘书长、武则天研究会理事长、国家教委高校古籍整理研究工作委员会委员、吉林省历史学会常务理事等职。先生性格豁达，正直爽朗，待人宽厚，追求真理，淡泊名利，勇于进取和开拓。1958年，先生被错划为“资产阶级右派分子”，被迫离开大学讲坛和学术研究达20年之久，累积的资料卡片和未发表的文稿全被抄走并散失。1978年“右派”改正后，莫白沉冤得以昭雪，可青壮年的大好时

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