西方女性主义电影:理论、批评、实践
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品牌: 秦喜清
基本信息·出版社：中国电影出版社
·页码：205 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7106029629/9787106029623
·条形码：9787106029623
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《西方女性主义电影：理论、批评、实践》以历史为叙述线索，以批判和建构为主纲，追溯西方女性主义电影发展的始末，既梳理其理论发展的线索，辨析不同的批评策略，同时也涵盖丰富多样的女性主义电影实践，对女性主义与电影携手走过的路程给予全面、整体的描述、概括、分析。
作者简介秦喜清
中国艺术研究院影视研究所副研究员、电影学博士，中国电影家协会会员一直从事西方美学、西方女性电影和中国电影研究
1 999年赴加拿大不列颠哥伦比亚大学妇女和性别研究中心做访问研究
2006年赴多伦多大学伊丽斯学院电影专业做访问研究
出版著作
①《让一弗朗索瓦·利奥塔：独树一帜的后现代理论》(获文化部优秀科研成果三等奖)
②《欧美电影与中国早期电影1920-1930》
③参与编写高教版《中国电影史》
④参与美国哥伦比亚大学主持的《女性电影先驱研究资料汇编》(第二卷)的条目撰写
编辑推荐《西方女性主义电影:理论、批评、实践》编辑推荐：
几百年来妇女一直被当成镜子，它有魔法般的美妙力量，能把男人形象放大到原来大小的两倍。
一一弗吉尼亚·伍尔夫
我们知道梅里爱、爱森斯坦、格里菲斯和特吕弗。但布朗谢、韦伯、杜拉克和冯·特洛塔呢?这些女性像那些男士一样是电影的组成部分和改革力量，可是却一直没人讲述她们的故事。
一一爱力·奥克尔
目录
序 言
第一章女性形象研究
一、从维多利亚少女到爆米花女神
二、走下神坛——女性形象的沉沦
第二章 目光政治学：“凝视”理论
一、理论背景
二、凝视与性别：看与被看／主体与客体／叙事与景观
三、“后莫尔维时代”与女性观众学
第三章黑色电影：父权意识形态与颠覆性阅读
一、黑色电影
二、“蛇蝎美人”：女性主义的颠覆性阅读
第四章重写电影史
一、女性与无声电影
二、女导演先驱：个案研究
1．谢尔曼·杜拉克
2．耐尔·希晋曼
3．玛雅·黛伦
第五章“女性电影”：好莱坞电影中的女性世界
一、“女性电影”与女性经验
二、多萝茜·阿兹纳和伊达·鲁皮诺
1．多萝茜·阿兹纳
2．伊达·鲁皮诺
第六章反电影(I)：女性主义纪录片
一、纪录片与女性意识的觉醒
二、“个人的即政治”
第七章反电影(II)：女性主义先锋电影
一、咪咪之死：女性主义的追问
二、斯芬克斯之谜：劳拉·莫尔维的电影实践
三、尚塔·阿克曼：现实还原与女性情感
四、乔伊斯·维兰德：实验、女性与民族认同
五、伊翁·瑞纳：实验叙事与两性探索
第八章从边缘到中心：走向主流体制的女性主义电影
一、从独立电影到主流商业电影体制
二、凯思琳·毕格罗：《蓝钢》与惊悚片
三、苏姗·塞德曼：《急寻苏姗》与喜剧片
第九章“女作者电影’’：建构女性电影话语
一、阿涅斯·瓦尔达：电影书写与女性再现
二、玛格丽特·冯·特洛塔：政治意识与姐妹情谊
三、萨利·波特：流动的两性与女性视点
四、迪帕·梅塔：多元文化语境下的女性关怀
第十章延伸差异：性、种族、阶级与女性主义电影
一、黑人女性电影：从“对抗性凝视”到黑人女性历史重建
二、女同性恋电影：超越两性
三、后殖民理论与少数族裔女性电影
1．郑明河
2．普拉缇巴·帕玛
参考文献
后记
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序言一、缘起
什么是女性主义电影?
概括地说，女性主义电影就是包含女性主义立场的电影创作、批评及理论建构。西方有学者(如凯瑟琳·富勒和B．鲁比·里奇)选用简洁的术语“电影女性主义”(cinefeminism)命名它，指称“女性主义和电影的宽泛领域，它肇始于70年代活跃的电影节和分析传统好莱坞女性再现的创新理论，这种分析最终扩展至其他电影”①。
关于女性主义，中国读者并不陌生。20世纪80年代末期，西方女性主义便开始进入中国学者的视野。作为充满颠覆性和挑战性的理论视角，它一直以解构与批判的犀利
文摘一、理论背景
根据美国电影学者大卫·波德威尔的说法，自20世纪60年代以降，电影理论一直笼罩在法国思想的荫翳之下。巴尔特的符号学、列维一斯特劳斯的结构主义、拉康的精神分析和阿尔都塞的意识形态理论，还有巴塔耶、布朗绍、福柯、德勒兹和瓜塔里，“这些思想大师在电影学书籍的字里行间频频碰面，常常超过他们在法国米歇尔林荫大道邂逅的次数”①。英国女性电影学者接受了列维一斯特劳斯的结构人类学方法、巴尔特及麦茨的符号学思想，将电影纳入到关系结构和符号分析的框架之下，从而脱离了早期女性主义电影批评朴素的社会学读解方式。卡普兰曾解释说，社会学的方法研究社会中的人，符号学方法则把电影看作“一个符号系统”，把电影中的女性看作一个“符号”，其重点是对再现体系的分析。
众所周知，符号学概念率先由瑞士语言学家德·索绪尔提出。他开辟了“共时语言学”，把语言看作由符号组成的系统，指出语言符号由能指和所指构成，而且，能指和所指都具有任意性。语言以一种任意的方式组织对事物的表达，思想和概念都处于特定的语言符号系统之中，由此，语言意义的获得不借助于外部现实，而是通过语言系统内部的符号关系。在语言学之后，他提出了建立普通符号学的设想，以囊括语言之外的其他意指活动。索绪尔的思想直接催生了法国的结构主义和符号学。巴尔特认为，我们生活在一个由各种意指系统组成的世界里，语言不过是意指系统之一。符号系统可以囊括从服装到饮食习惯等许多领域。作为一种文化形式的电影自然也不例外。麦茨则进一步将符号学运用于电影理论的研究，勾勒了电影符号学的学科框架，把符码、指示义、引申义、结构段等语言学概念引入到电影理论当中，用以揭示电影构成的奥秘。法国结构主义人类学家列维一斯特劳斯试图把索绪尔的符号结构思想复制到亲属关系、神话、原始思维等人类学研究的领域，比如他把亲属关系当作一个意义系统，其中作为交换对象的女人成为亲属系统成立的基础，成为生产这一意义系统的符号。
后记本书试图对西方女性主义电影的发展始末给予一个全景式的叙介，不 仅描述新女性主义运动与电影的关联过程，而且呈现女性电影的历史与现 状、女性主义电影理论的成果和女导演创作的各个方面。
我对女性电影的关注始自1999年。是年，在国家留学基金委的资助 下，我前往加拿大不列颠哥伦比亚大学(uBC)的“女性学与性别研究中心” 做访问学习。在经历了冬季阴雨连绵的日子之后，温哥华迎来了温暖晴朗 的春日，同时，在UBC和西蒙·弗雷泽大学(sFu)的联合主持下，“女电影 人：再聚焦”国际会议在这座美丽的城市
