以荒诞的名义(上海书评第二辑)(东方早报/上海书评)
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品牌: 《东方早报上海书评》编辑部
基本信息·出版社：上海书店出版社
·页码：270 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7806789316/9787806789315
·条形码：9787806789315
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：东方早报/上海书评
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内容简介《以荒诞的名义》(上海书评第2辑)在选材方面，包括了当期报纸的所有访谈、特稿、书评、随笔、笔记等内容，部分时效性较强或图片为主的题材没有被选入。
编辑推荐《东方早报·上海书评》第二辑《以荒诞的名义》(上海书评第2辑)整理出版了，主要选于今年8月《上海书评》的五期内容。
目录
访谈&口述
葛兆光谈学术、经典和传统
艾尔曼谈甲午战争
陈宇慧谈武侠小说和父祖
席代岳谈《罗马帝国衰亡史》的翻译
连岳谈情说爱
特稿＆书评
欧洲杯：借来的破壶
李零的前辈知音
所有帝师都是伪先知
袁枚接收女弟子的动机
老记难为
城市没有故事
两个女人的史诗
外星文明入侵之际
重读甘地自传
极权主义的病理诊断书
张广达的学术视野和治学功力
民族认同的殊途同归
看《玻尔集》译者话金庸
约翰·欧文的色与戒
康科德的放纵生活
另一个国度的思想和知识分子
贸易如何打造世界
城市里的每个细节都蕴含意义
反理性写作的范本
1921，芥川龙之介的中国
如果不是徐志摩太太
请尊重钱锺书著作
西塞罗的愤怒
预言家为什么失败
身临其境的“贪婪、欺诈和无知”
二十八任港督，一百五十五年历史
那些词汇在捣乱
奥巴马的“继续革命”
难得一双“中国式眼睛”
刻意摆出的“中国”姿态
一部坐标不明的观念史
说不尽的南京明城垣
诗在江南二钱家
以荒诞的名义
六十年代：后代的眼光
笔记＆随笔
去台湾……看看六张犁吧
老而不死是为贼
孤独的寻梦人
为有源头活水来
简·奥斯丁之旅
述上海图书馆藏清张谦稿本《道家诗纪》
阴阳脸与回力镖
关于鲁实先
1926：阿班在广州
“○○七”小说到底有没有文采？
博彩的陷阱
金陵生小言（续）
美利坚合众+国，还是合+众国？
男人的苦水
幸灾乐祸
给卡夫卡的生日礼物
揭露真相，停止演出，然后游离……和自由
不靠谱的专家
乐迷残忆
五色杂陈的编集样式
《金明馆丛稿初编》复审报告
放枪
“我们老外”
无冕的巨匠
说吧，“牺牲”的逻辑与修辞
史景迁私人记忆里的李约瑟
爵士风情画
记丰子恺
国际友人
记金农梅花砚
箫鼓起消沉
只盼……这是“另一个国度”
美国玩家的奥运梦
和你一起去飞
《读书》十年——日记摘抄（1）
同一个书名，同一个作者
拿破仑那话儿
名人格言点评
憔悴斯人
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文摘访谈&口述
葛兆光谈学术、经典和传统
最近成了学界新闻人物的张广达先生．刚刚在广西师大出版社出了两本书。一本是《文书、典籍与西域史地》，还有一本是《史家、史学与现代学术》。张先生是研究中古时期中外交通史的专家，兰十年前我在北大读本科的时候。中国通史的中间那段就是他讲的。海外的报纸上说，许倬云认为在中亚研究领域他是数得上的顶尖人物。这件事情可以让人深思，深思什么呢？就是究竟什么才是好的中国文史学术研究范式。
所谓“旧”与“新”的学问
现在，大陆不断有人倡导“国学”，然而国学往往被窄化为以儒学为中心的学问，被当作中国固有的、正宗的或传统的东西。可是，张广达之所以这一次被台湾“中研院”以及余英时、许倬云、林毓生等海外中国学研究的华人学者推崇，显然是因为他的学问是一种国际化的新做法，决不是以儒学或传统经典为核心的旧学问。所以，这就提出了一个问题：现在到底应该提倡什么样的学术研究范式，是能够和国际对话，运用多种语言、多种文献、多种方法，继承了当年史语所传统的这种学问呢，还是所谓的传统学问，就是以文字、音韵、训诂、目录、版本、校勘为主要手段的，以传统的经史子集为研究领域的学问？这二者，也就是所谓“旧”与“新”的学问之间，到底应该怎样看待？
其实，学问上的“旧”和“新”，在晚清以来就已经界限不清了。沈曾植、王国维等人的研究以及当时陆续兴起的西北舆地之学、甲骨文字之学、敦煌文书之学、佛教道教之学，已经使旧中有新了。而梁启超、胡适以下的一些学者以及他们对清学的回顾，对考据学的科学新解释，对“国故之学”的提倡，又已经使新中有旧了。不过，在学问的形式和形式的取舍背后，还是可以看到趋向国际化的和固守传统学问的偏好和分歧，特别是有时还呈现了文化立场上的不同。所以，我始终觉得这两者之间的取舍，恰恰反映了中国学术在现代的困境。不过，有时候看余英时先生的学问很有意思，他的学问却能把两面融合在一起，正如他的老师有两个，一个是钱穆，一个是杨联陞。从杨联陛的脉络可以跟胡适的自由主义接续上，也可以跟当时欧美国际学术的汉学传统接上；跟钱穆学习，又使得他有认同传统的一面，因为钱穆不光有传统学问，还讲宋学，还有民族本位立场，要捍卫中国士大夫的道统。这两方面在余英时先生身上没有形成矛盾，二马的分裂不会这么强，也许是因为他身在海外吧？问题是，在我们这里，学术的世界主义和学术的民族主义会不会有冲突，将来会
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