论人类不平等的起源和基础(社会思想经典名著)
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品牌: 让一雅克·卢梭
基本信息·出版社：广西师范大学出版社
·页码：214 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7563335803/9787563335800
·条形码：9787563335800
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：社会思想经典名著
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内容简介《论人类不平等的起源和基础》为卢梭1753年应法国第戎科学院的征文所撰写的论文，出版于1755年。在书中，卢梭阐发了自身的政治哲学，为《社会契约论》的写作奠定了基础。不同于同时代哲学家的乐观认识，卢梭将人类历史的发展过程视作进步与退化的矛盾统一体。他一方面借助当时有关野蛮人的人类学材料，一方面展开辩证的想象，回顾了人类由自然状态向社会状态过渡的历史进程，指出人类的进步史同时也是人类的堕落史，因为人类每向前发展一步，不平等的程度即加深一步。而私有制的确立，是造成人类不平等及其后果的关键环节。
《论人类不平等的起源和基础》根据法国学者勒赛克尔的评注本译出，书中不仅包含大量解读性质的评注，书前还有勒赛克尔撰写的《让-雅克·卢梭：牛平与著作》一文，可帮助读者全面把握卢梭的生平与思想。
作者简介让-雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau，1712-1778），法国启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。出生于日内瓦，后定居巴黎，为《百科全书》撰稿人之一。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《新爱洛伊丝》《爱弥尔》《忏悔录》等。他的思想，影响及于哲学、政治学、文学、教育学诸领域，并对法国大革命起了积极的推动作用。
媒体推荐我发现了洪荒时代的景象，于是大胆地描写了那个时代的历史。我戳穿了人们的卑劣谎言，我敢于揭露人的本性，追述时代的进程和那些歪曲了人的本性的事物的演变过程，并把“人为的人”与“自然的人”进行比较，向人们指出，所谓人的进化乃是真正的苦难之源。我的灵魂，为这些卓越的沉思冥想所鼓舞，飞升到上帝的身旁。从那里，我看见我的同类像瞎子一样，正沿着他们的偏见之途朝前走，沿着他们的谬误、苦难、罪恶之途朝前走，我以他们难以听见的微弱之声向他们疾呼：“丧失理智的人啊，你们老是抱怨大自然，却不知你们的一切苦难都是你们自己造成的啊！”
——卢梭《忏悔录》
我们在卢梭那里不仅已经可以看到那种和马克思《资本论》中所遵循的完全相同的思想进程，而且在他的详细叙述中可以看到马克思所使用的整整一系列辩证的说法。
——恩格斯
卢梭始终拒绝与现存政权作任何哪怕是表面上的妥协。
——马克思
编辑推荐有谁听说过一个自由的野蛮人抱怨生活想要自杀？
目录
导论
让-雅克·卢梭：生平与著作
论文介绍
论人类不平等的起源和基础
致日内瓦共和国
序
本论
第一部分
第二部分
作者附注
卢梭年表
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文摘成长时期（1712-1750）
1712年，卢梭出生于日内瓦。但如果仅把他看成一个日内瓦人，只为日内瓦人写作，就不免会曲解他的著作，并低估其影响。
卢梭属于法国，这主要地不是因为他是16世纪法国新教难民的后代，而是因为他受到的是道地的法国教育，并在法国的文学、思想和政治生活中发挥了巨大的作用。
但是，他的日内瓦渊源又对他的著作产生了一定影响。他出生于一个加尔文教派的家庭，也就是说，出生于一种比天主教更注重个人、更具理性而且更庄重朴素的宗教氛围中（宗教改革，根据马克思的见解，是资产阶级革命的第一次浪潮），更重要的是，日内瓦是一个共和国。卢梭虽然后来身为法国国王的臣民，却毕生为自己出生于共和制度下而感到自豪，而他平生所拥有的唯一称号就是“日内瓦公民”。至于这个共和政体实际上只是一个富人的寡头政治集团，所有权力属于一个25个人的小议会这一情况，在这里，对于我们来说是无关紧要的。“天生的共和主义者”这一事实，有助于卢梭意识到他在当时的法国中的新颖独特之处。
他的父亲是一位钟表匠，他的家庭是一个小资产阶级家庭。卢梭没有认为自己出身赤贫阶层。他在《忏悔录》中告诉我们，他出生于“一个习俗不同于民众的家庭”①。不过，他本人很快就被托付给民众，融合到民众之中。
他父亲富有浪漫精神，是个变化无常的人。父亲一边修理钟表，一边让7岁的让-雅克读感伤小说，但也让他读普鲁塔克的《名人传》，此书自16世纪以来成了所有共和主义者培养公民责任感的教科书。父亲在一场诉讼之后离开了日内瓦，从此不再照管让-雅克这个一出世就失去了母亲的孩子。
让-雅克在朗贝西埃牧师家寄居了两年，并开始学习拉丁文。这也许是他仅有的在别人指导下进行的正规学习。后来，他被送去学手艺，跟一个雕刻匠待了两年。在那个时代，学徒的境遇是最凄惨的。①让-雅克常常挨打受辱，他用孩子的办法来自卫，如撒谎、偷东西。在一个晴朗的日子里，他逃了出来，过了13年的流浪生活，什么活儿都干过，备受磨难。他成为一位年轻女人华伦夫人的被保护人，后来又成了她的情夫。这个女人是个没有道德准则的冒险家。似乎是为形势所迫，他皈依了天主教。他当过仆从；他教授音乐，虽然那时还只是个门外汉。他跟随在华伦夫人左右，先是在阿讷西，后来在尚贝里。其间，他阅读了大量书籍，通过自学有条不紊地完成了学业。
1740年，他在里昂做了德·马布利先生家孩子们的家庭教师，这位马布利先生是哲学家孔狄亚克和加布
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