追忆蔡元培(增订本)(学者追忆丛书)
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品牌: 陈平原
基本信息·出版社：生活·读书·新知三联书店
·页码：428 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7108030764/9787108030764
·条形码：9787108030764
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：学者追忆丛书
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内容简介《追忆蔡元培(增订本)》讲了从排满到抗日战争，先生之志在民族革命。从“五四”到人权同盟，先生之行在民主自由，这就是“开出社会风气”，酿成时代潮流，影响全国，收果后世的近代大教育家蔡元培先生。他力主思想自由。兼容井包，铸就了北大昔日的历史传统，奠定了今日的格局气象。他以恕为本，有所不为，无所不容，柔亦不茹，刚亦不吐，盖棺沦定之时得到“大德垂后世，中国一完人”的赞誉。《追忆蔡元培(增订本)》也以：儿功、主德“为基准追慕先生之风”，内分五辑：第一辑乃是生平综述，重在言事；第二辑乃是办爱国学社、创中国教育会、筹组光复会等的前北大时期。第三辑乃蔡氏入主北大、揭开中国教育文化史新篇章的黄金时代；第四辑主要存录蔡元培离开北大、蛰居香港直至去世的回忆文章。第五辑乃是对蔡氏的评价。重在辩理。作者以亲友、故旧、学生为主，既有柳亚子、周作人、林语堂、粱漱溟、冯友兰、顾颉刚，又有沈尹默、许寿裳、陈西滢、蒋梦轔、傅斯年、罗家伦、字里行间，笔墨饱含深情，无论岁月的尘埃如何起落飞扬，既非权威、亦非偶像的蔡先生魅力不减.风釆依旧.自有后来者「以口为碑，以心为碑，以文为碑。
编辑推荐《追忆蔡元培(增订本)》人选学者独具魅力，至今仍为学界和普通读者津津乐道。这种魅力，既源尹其学术成就，也来自其精神境界一这是较好地体现了古与今、中与西、学术与思想、求是与致用的结合的一代。在近代中国的社会转型与学术转型中，这些人都曾饱领风骚、独开风气，因而成为时人和后人的追忆对象。
本集所选追忆文章，兼有史学价值与文学韵味，剔除了许多过分专业化的、需要特别知识准备才能阅读的“准论文”。希望这些有专业而又不囿于专业，能文章而不只是文章的基本风貌，读来或庄重，或琐碎，或洒脱，或俏皮.或长篇大沦，或三言两语，却有助于显示传主生命历程及精神境界的不同侧面。
目录
总序
三联增订版序
蔡元培传
民国教育总长蔡元培
纪念蔡孑民先生
纪念蔡元培先生
蔡孑民先生的风骨
蔡先生的志愿
百年八期忆蔡公
记蔡孑民先生的事
蔡孑民先生的生活
对于蔡先生的一些回忆
蔡孑民先生二三事
蔡孑民先生与我
关于蔡先生的回忆
追忆蔡先生
蔡元培逸事
先君幼年轶事拾零
蔡元培先生的旧学及其他
四十年前之小故事
回忆蔡元培先生和草创时的光复会
纪念蔡孑民先生
吾师蔡孑民先生哀悼辞
试为蔡先生写一笔简照
纪念蔡元培先生
蔡孑民
我和北大(节录)
纪念蔡元培先生
五四运动前后的北京大学
我所认识的蔡孑民先生
悼念蔡元培先生
蔡元培先生与五四运动
吊吾师蔡孑民先生
回忆蔡元培先生
蔡先生在北大的二三事
蔡元培先生二三事
我所景仰的蔡先生之风格
蔡元培先生与北京大学(节录)
蔡元培时代的北京大学与五四运动
伟大与崇高
蔡先生的文化思想及与北大中公的两件事
蔡先生任北大校长对近代中国发生的巨大影响
蔡校长对北大的改革与影响
追忆蔡孑民校长
忆我们的老校长蔡元培
回忆
回忆蔡元培先生
蔡元培与北京大学
蔡孑民先生对于史学上的计划
蔡孑民先生
学人通人超人
对"卯"字号前辈的一些回忆
追念蔡孑民先生
蔡先生人格的回忆
随侍蔡先生的经过及我对他的体认
我最崇敬的蔡董事长
宁粤和谈追随蔡先生的经过
记蔡孑民先生
想念蔡元培先生
蔡元培——近代中国极有影响的人物之
追念蔡孑民先生
想起蔡元培先生的一个遗愿
蔡元培先生二三事
《蔡孑民先生传略》叙言
忆蔡元培先生
蔡元培对我国艺术教育的贡献
蔡先生帮助我赴法学习雕塑
蔡元培先生与音乐教育
蔡先师港居侍侧记
记蔡孑民先生的病
《蔡元培自写年谱》跋
蔡先生人格之一面
蔡先生的生平事功和思想
悼孑民先生
悼蔡孑民先生
忆蔡孑民先生
追忆蔡孑民先生
追悼蔡先生我们应有的认识
蔡孑民先生逝世后感言
蔡元培与北京教育界
忆蔡孑民先生
我所追念的蔡先生
追念蔡先生
我所见的蔡元培先生
蔡先生思想之宽大
蔡先生占着我的心
我的姑丈及其教育理想
一位大教育家
融会中西学术的大师
蔡先生与学术自由
蔡元培先生的各种特点
蔡孑民先生的贡献
蔡孑民先生底著述
蔡先生不朽
后记
……[看更多目录]
序言“追忆逝水年华”，此乃人之常情。从“子在川上曰，逝者如斯夫”，到“树犹如此，人何以堪”，古往今来，多少骚人墨客，为此临风洒泪.其实，不必借山川草木起兴，单是往事如烟，就足以让千古文人感慨叹息。“感慨”不足以尽兴，于是又有了许多落在纸上的“追忆”。
对往日风流的追忆，与其说是为了记住历史，不如说是为了展望未来。人们只能记住那些应该记住、或者说希望记住的——包括人和事.作为学者而被追忆，不只是一种历史定位，更意味着进入当代人的精神生活。因为，人们总是以当下的生存处境及需求为支点，借助于与历史对话来获得思想资源与工作方向。
选择对话者，其实已经內在地规定了对话的内容、倾向以及情调。选择康有为、蔡元培、章太炎、粱启超、王国维等作为追忆的对象，或者说邀请其参与当代中国的文化学术建设，基于如下几方面的考虑。
首先是基于这些学者自身所独具的魅力；这种魅力，既源于其学术成就，更来自其精神境界——这是较好地体现了古与今、中与西、学术与思想、求是与致用相结合的一代。
文摘政府的目的，是要邁走蔡孑民先生，所以他们要胡仁源来买通一批投考的学生，来占据北大学生会，硬把学生会的图章抢去，以学生会的名义，欢迎胡仁源到校。同时教育部方面，胡仁源已预备好上任的汽车，谁知此谋不密，被北大学生会巾人知道了，当时便召集紧张会议，每一个人发一个特别符号，集合在第三院。这时三院的被买及投考学生，正议“夺帅印”的事，还没有完结，那知这边去了两三百个人，一个个的把他们擒住了，并且带了纱麻绳把他们捆将起来，便在法科大礼堂设立公案，举出了五个审判官。来审判这些人的罪状。他们也陆续的把被买经过供将出来，大家又逼他们写悔过书，写了悔过书还要他们在悔过书上盖手印，再拍了一个相，然后把他们放了，这幕滑稽，遂因此终了，而他们抢北大的计划因而失败，但是他们却继续进行向法庭控诉北大学生会的职员，以为私设法庭和逼迫人行使无义务之行为（这条法律怕是永久没有人用过的）。于是法庭拿了学生会里面二十余人下狱，其中有孟寿椿、鲁士毅等。在打官司的时候，学生会要我去做代表，我几乎天天晚上要和律师刘崇祐接洽。许多上诉状都是我写的，这场官司打完了，我倒因此得到了许多关于法律的知识。这一幕取成都的戏没有唱成功，而胡仁源也知道北大不容易占据，他们的野心，亦因此而减少一点。那时候蔡孑民先生派蒋梦麟先生到北大来，以总务长的资格，做他私人的代表。到双十节左右，学生会派我到杭州去接蔡先生回校，蔡先生遂慨然答应回来。在蔡先生到校时候，刚巧是双十节，各学生便捐了一批钱，教员也捐了一些钱，共几百块钱去买了几万个馒头，上面盖着红戳于是“劳工神圣”四个字及其他成语，在那天便分发于北京各平民，都由北大学生去发，这真是面包运动。也是一件值得回忆的事。当时北大的学生，生活是很苦的，一间房子中住着七八个人，最小的房子才只住三个人，说起饭来，包饭只有四块五毛一月，两块钱是现洋，两块五是中交票（当时中国交通银行的票一块只合四毛），所以吃一月的饭只合三块钱。当时学生在吃饭时候，除了五个菜以外，每人还分两个馒头，大家抢着吃，吃饭是先打锣的，故有“锣声动地，碗底朝天”之谣，这是北大生活的一点回忆，是附带记载于此的。
五四运动到了这个地方，似乎应该告一段落了，但是到了那年年底，因为要逼迫政府取消军事协定，学生和政府又起了一个大冲突，这个冲突，使北京大学的第一院和第三院又重重的被围。当时政府有命令通缉我和方豪等几个人，我当时住在嵩祝寺八号
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后记以清末翰林而身预光复会、同盟会，成为双料革命党，蔡元培是第一人；以开国元勋入主教育部，进而把毕生精力贡献于教育事业，倡导“学术自由”，致力现代科学，蔡元培又是最彻底的一个。其人一生可备称述者尽多，而举其荦荦大端，则不外乎此。
这种转变貌似突兀，其实放置在风云际会的近代中国史实中并不奇怪。1898年是解读晚清 民国史至关重要的一年，也是理解蔡元培一生最当留意的一年。这一年，维新变法被强行中止：六君子喋血，康梁出逃。缇骑四出，固守祖训陈规的“后党”重握政柄；光绪帝幽禁瀛台，维新党人人白危。1898年因此被赋予特殊的象征意义：从此自上而下的社会变革路向被封堵关闭，趋新知识分子由朝人野，隐然聚合成一股新的群体力量，社会运作因而形成朝廷与民间、旧日帝都北京与新兴城市上海的对峙。在双方力量的消长对比中，保皇势力日渐式微，民族革命声势日盛.江湖之间，虽有“帝党”保皇，与同盟会革命党的立场相左，但在欲图颠覆朝政方面则有联手之实；而朝廷之上，控制局势的种种镇压或安抚异己势力的努力明显乏善可陈，民间成为事实上导引社会流程的“剧情主线”。满清由戊戌的“失民心”，终致辛亥的“失天下”，可谓理亦宜然。在这样的时势背景下，不难理解蔡元培的筹组光复会、加入同盟会，乃至试制炸弹，力主“暗杀”与“暴动”，兴办爱国女学取径法国无政府主义俄国虚无党诸种举措。
