图解孟子
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品牌: 孟子
基本信息·出版社：万卷出版公司
·页码：175 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787807591290
·条形码：9787807591290
·包装版本：2版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介儒、释、道、法，诗、词、曲、赋，我们的先贤为我们留下了享用不尽的国学经典。《老子》、《庄子》、《孙子兵法》、《论语》、唐诗、宋词……每个中国人对这些名词都耳熟能详，可是，你读过这些吗？这是中国几千年来流传下来的国学经典，蕴含了先人丰富的智慧和经验。在世界范围内，今天越来越多的人开始学习和重视中华传统经典，人们似乎突然认识到这个亦旧亦新的国家为人类认知世界提供了重要的依据和道德的规范。什么是经典呢？首先，是经过时间的考验。次之，是值得我们反复地捧读。作为一名中国人，我们扪心自问，不读一读这些传统的国学经典，不是人生的莫大遗憾吗？
时间步入了二十一世纪，传统的国学经典对我们大多数人来说，可能存在着某些阅读障碍。于是，我们在策划这套“国学宝典丛书”时，本着为广大读者着想的原则，对于那些人们现在存在阅读困难的经典，增加了注音、注释、译文等内容，方便读者阅读。丛书还选用了大量传统版画作为插图，为读者营造一种身临其境的阅读氛围。
让我们带着对先贤的崇敬和感激，重读这些国学的经典吧！
作者简介孟子（前372年～前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。生于周烈王四年，死于周赧王二十六年中国古代伟大的思想家，教育家。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子师承孔伋（孔子之孙一般来说是师承自孔伋的学生），继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。有《孟子》七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
编辑推荐古人最推崇的励志之书。
举中国之百亿万群书，莫如孟子矣。
——康有为
图文配合，近百幅精美古代版画，还原经典的产生年代。
选字注音，将生僻字读音一一标注，难解字词注释，原文译文对照，助读者顺畅阅读经典著述。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
目录
梁惠王章句上
梁惠王章句下
公孙丑章句上
公孙丑章句下
滕文公章句上
滕文公章句下
离娄章句上
离娄章句下
万章章句上
万章章句下
告子章句上
告子章句下
尽心章句上
尽心章句下
……[看更多目录]
序言《孟子》是儒家经典名著，圣贤言论，流传数千年而不废。该书是孟子生平言论和事迹的记述，深刻反映了孟子的思想轨迹。“亚圣”孟子是仅次于孔子的儒家大圣，为世人所尊崇。封建社会中，孟子所倡的人伦礼仪是人立身行事的准则，上至皇室贵胄，下到贩夫走卒，都以此为教典，不敢有丝毫逾越。宋代以后更与《论语》、《大学》、《中庸》同列为四书，成为当时蒙学入门和科举考试的必读书。世人若要明智仁义，不可不读《论语》，亦不可不读《孟子》。
程颐曾说：“孟子有功于圣门，不可胜言。仲尼只说一个仁字，孟子开口便说仁义。仲尼只说一个志字，孟子便说许多养气出来。只此二字，其功甚多。”寥寥数语，却将《孟子》精要概述无遗。孟子强调仁义，倡导“性善论”，在此基础上提出仁政学说和修养学说。孟子认为，人都有天赋的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，这是人与禽兽的区别所在。人性本善，只要自觉努力，提升自我道德，人人都可以成为道德完善的圣人。
文摘插图：
孟子说：“伯夷这个人嘛，不是那样的君主就不肯侍奉；不是那样的朋友就不肯结交；不在恶人的朝廷里做官，不跟恶人讲话；（在他看来，）在恶人的朝廷里做官，跟恶人讲话，就像穿着礼服、戴着礼帽坐在污泥和炭灰上，（简直叫人受不了。）把这种憎恶坏人的心思推广开去，他感到要是跟一个乡下人在一起，乡下人的帽又歪歪斜斜地戴在头上，他便要撇下乡下人不理睬，径自走开去，好像自己要被这个乡下人玷污了似的。所以当时各国的国君尽管用好言好语来聘请他去做官，他却不接受。他不接受的原因，也是由于他认为那些国君不干不净，不适合接近的缘故。柳下惠却完全两样，他不以侍奉不好的君主为羞耻，也不嫌弃做个官，进到朝廷并不隐瞒自己的才干，但一定要根据原则；不被上面任用也毫无怨言，处境极端困难也并不感到忧伤。所以他说：‘你是你，我是我，哪怕你在我旁边赤身露体，无礼到了极点，你又怎么能玷污我呢？’因此他怡然自得地与他们这些人在一起，却并不会有失常态。别人挽留他叫他留住，他便留住。他之所以一被挽留即便留住，这也是因为他认为贸然离去并不算是洁身自好的缘故。”孟子说：“伯夷胸襟过于狭隘，柳下惠的态度又太不恭敬。狭隘和不恭敬，贤德的君子是不会这样做的。”
