厚黑学全集(插图足本典藏版)
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品牌: 李宗吾
基本信息·出版社：九州出版社
·页码：446 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7801959795/9787801959799
·条形码：9787801959799
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《厚黑学全集(插图足本典藏版)》介绍了：李宗吾被誉为“影响20世纪中国的20位奇才怪杰”之一。吾将苦研数十载英雄豪杰的成功秘诀发现出来。
作者简介李宗吾（1879—1943），四川富顺自流井（今四川自贡市自流井）人。原名世全，后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，25岁思想大变，认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，、故改名为宗吾。1907年毕业于四川高等学堂时得学部特授举人身份，在校期间加入同盟会，长期从事教育工作，历任中学校长、省督学、四川大学教授、省参议员、省府委员、顾问等职。1938年辞职隐居于故乡，专事著书立说，1943年9月28日中风不治辞世，葬于富顺富台山，1992年，迁葬于自贡市红旗乡青龙山上。
先生一生为人正直，为政清廉，虽家业绵薄，但治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，开创“厚黑学派”，被誉为“影响中国20世纪的20大奇才怪杰”之一。
媒体推荐李宗吾的黑厚学，听说现在还很畅销，台湾、香港、大陆，很多人都喜欢看。……李宗吾是四川人，自称厚黑教主。所谓厚黑，脸厚心黑也。我同李宗吾还有一段因缘，在我的印象里，李宗吾一点也不厚黑，可以说还很厚道。
——南怀瑾
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑人》不会误人。知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。……李先生之《厚黑人》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！
——林语堂
李宗吾先生结论曰，他把这些人的故事，反复研究，才将千古不传的成功秘诀发现出来。一部二十四史，必须持此观点，才读得通，这种学问，原则上很简单，运用起来却很神秘，小用小效，大用大效。
——柏杨
圣哲们为我们界定了善恶是非的意义，盼望人间有规范约束。实际的情形，人类还是不脱自私自利的兽性，大多数人不会掩饰，遂以愚陋卑鄙见之于言行，倒也不脱原形。与此等人相处，一见即有戒心，是以此等人，正如路旁的污泥，避之则吉，不成大患；另有一些人，貌忠信而居心险恶，则是道路上的陷坑，防不胜防。李宗吾所谓“厚黑”之人，即是此辈。
——许悼云
在世俗之中，他确够得上是一只乌鸦，一只猫头鹰，从来不会呢喃婉转的讨人欢心；只是哑、哑、哑、咕、咕、咕的叫个不停！
——寒爝
李宗吾的讽世，寓沉痛于诙诡之中，烛破权奸私隐，识破人海浑沌，凿破大块造化……看他把大破大立之妙句，滚瓜烂熟于正经八百的古代经典之中，跳踉笑傲，鹊巢鸠占，光就文字而言，即属汉唐以来所未有，至于见识之高超奇远，更晨人秋以来所全无的了。
——李敖
编辑推荐《厚黑学全集(插图足本典藏版)》由九州出版社出版。
目录
导读：名家谈李宗吾与《厚黑学》
一、回忆李宗吾
二、评李宗吾《厚黑学》
三、谈《厚黑学》
四、孤傲寂寥李宗吾
五、战天主教
第一部 厚黑学
自序
一、绪论
二、厚黑学论
三、厚黑经
四、厚黑传习录
五、结论
附：古文体之《厚黑学》
第二部 我对于圣人之怀疑
自序
我对于圣人之怀疑
第三部 厚黑丛话
自序
致读者诸君
厚黑丛话卷一
厚黑丛话卷二
厚黑丛话卷三
厚黑丛话卷四
厚黑丛话卷五
厚黑丛话卷六
第四部 厚黑原理（心理与力学）
自序一
自序二
一、性灵与磁电
二、孟荀言性争点
三、宋儒言性误点
四、告子言性正确
五、心理依力学规律而变化
六、人事变化之轨道
七、世界进化之轨道
八、达尔文学说之修正
九、克鲁泡特金学说之修正
十、我国古哲学说含有力学原理
十一、经济、政治、外交三者应采用合力主义
第五部 社会问题之商榷
自序
一、公私财产之区分
二、人性善恶之研究
三、世界进化之轨道
四、解决社会问题之办法
五、各种学说之调和
第六部 中国学术之趋势
自序
一、老子与诸教之关系
二、宋学与蜀学
三、宋儒之道统
四、中西文化之融合
第七部 厚黑杂谈
一、孔子办学记
二、吊打校长奇案
三、考试制之商榷
四、和达尔文开玩笑
五、怕老婆哲学
第八部 李宗吾自述
一、迂老自述
二、我的思想统系
三、六十晋一妙文
四、亲访宗吾答客问
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文摘插图：
第一部 厚黑学
一、绪论
我读中国历史，发现了许多罅漏，觉得一部二十四史的成败兴衰，和史臣的论断，是完全相反的；律以圣贤所说的道理，也不符合。我很为诧异，心想古来成功的人，必定有特别的秘诀，出于史臣圣贤之外。我要寻它这个秘诀，苦求不得，后来偶然推想三国时候的人物，不觉恍然大悟，古人成功的秘诀，不过是脸厚心黑罢了。
由此推寻下去，一部二十四史的兴衰成败，这四个字确可以包括无遗；我于是乎作一种诙谐的文字，题名《厚黑学》，分为三卷：上卷《厚黑学》，中卷《厚黑经》，下卷《厚黑传习录》。民国元年三月，在成都《公论日报》上披露出来。那个时候，这种议论，要算项新奇了，读者哗然。中卷还未登完，我受了朋友的劝告就停止了。不料从此以后，“厚黑学”三字，竟洋溢乎四川，成为普通的名词；我到了一个地方，就有人请讲《厚黑学》，我就原原本本的从头细述。听者无不点头领会，每每叹息道：“我某事的失败，就是不讲厚黑学的缘故。”又有人说：“某人声威赫赫，就是由于《厚黑学》研究得好。”有时遇了不相识的人，彼此问了姓名，他就用一种很惊异的声调问我：“你是不是发明厚黑学的李某？”抑或旁人代为介绍道：“他就是发明厚黑学的李宗吾。”更可笑者：学生做国文的时候，竟有用这个名词的，其传播的普遍，也就可以想见了。
我当初本是一种游戏的文字，不料会发生这种影响，我自己也十分诧异，心想这种议论，能受众人的欢迎，一定与心理学有关系。我于是继续研究下去，才知道厚黑学是渊源于性恶说，与王阳明（王守仁）的“致良知”渊源于性善说，其价格是相等的。古人说：“仁义是天性中固有之物。”我说：“厚黑是天性中固有之物。”阳明说：“见父自然知孝，见兄自然知悌。”说得头头是道，确凿不移。我说：“小儿见了母亲口中的糕饼，自然会取来放在自己口中，在母亲怀中吃东西的时候，见他哥哥来了，自然会用手推他打他。”也说得头头是道，确凿不移。阳明讲学，受一般人欢迎，所以《厚黑学》也受一般人欢迎。
有孟子的性善说，就有荀子的性恶说与之对抗，有王阳明的“致知良”三字，这“厚黑学”三字，也可与之对抗；究竟人性是怎样做起的，我很想把他研究出来，寻些宋、元、明、清讲学的书来看，见他所说的道理，大都是支离穿凿，迂曲难通，令人烦闷欲死。我于是乎把这
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