立地成佛:与惠济禅师共悟人生
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品牌: 释演永
基本信息·出版社：中国华侨出版社
·页码：277 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7802229286/9787802229280
·条形码：9787802229280
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
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内容简介《立地成佛:与惠济禅师共悟人生》讲述了：无论是什么人，从他赤条条降临人世间开始，就注定开始了欲望之旅，一个欲望满足了，紧接着新的欲望又来了，无时无刻都在不满足的状态中生存，也就有了许多的烦恼。当我们回过头看时就会发现，那些让我们烦恼的，让我们痛苦的，还有似乎永远也不能释怀的怨恨，并不是别人给予的，而是从我们自己心中产生的。所以，佛家说“烦恼自心生”。
红尘世俗中，放下是一种超凡脱俗的心态。放下心中的怨恨，学会宽容待人；放下贪婪的欲望，享受人生的安逸和恬淡，放下无时不在的嗔痴之语，享受自然开阔的人生境界。无论是佛教徒，.或是红尘世俗中的众生，只要能做到放下的，应该是世间的开悟者、大智慧者。
在我们的一生中，如“执薯心”一样和我们身伴影随的，还有“妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别”等等，它们就像一把把利刀，刀刀见血.无时无刻不在折磨着我们的灵魂，才生出了许多的烦恼和困惑。这就需要我们时刻提醒自己“放下”，不要被这些烦恼的欲望所左右，才能活出一个豁达的人生。
作者简介释演永，俗名贾国勇，中国作家协会会员。著有《测出的不仅是心跳》、《谜底就在现场》、《致命谈判》、《命案现场》、《神採》、《市长命案》、《市长夫人》等多部长篇小说。创作、投拍了《命案现场》（20集）、《捕狼人》（20集）、《完美指控》（30集）等电视连续剧、系列剧多部。
编辑推荐《立地成佛:与惠济禅师共悟人生》是由中国华侨出版社出版的。
这里面的的每一个故事，都暗合佛学修持的经典要意。
这里面的每一次开悟，都凝聚改变人生的精神力量，少林寺监院延裕法师题写书名，并与您分享豁达人生的大智慧。在佛祖面前，所有的貧穷与富贵已经没有了区别，你必须用身体和灵魂来仗量信仰的路。不然，你就会失去在佛祖前面祈福的机会！
目录
第一篇 智慧不同风景各异
善念勿泯／3
不昧因果／5
看破放下，为实现终极目的／7
发现自己的宝藏／9
点亮一盏心灯／12
爱心真谛／14
善行，从关注弱小生命开始／Ⅱ6
方便别人行善／19
三棵树的故事／21
天堂地狱一念间／23
去天堂的路有多远／26
慈心菩提／29
发宏愿成就事业／3l
放下，才能成佛／33
第二篇 洗一个灵魂浴
行住坐卧都幸福／39
想成为富人，就不要挑三拣四／41
惟自己离佛最近／43
用宽畅的心灵看待工作／45
到放手时须放手／47
世间，惟有善心唤回众心／50
享受清淡的生活／52
痛苦的对面是快乐／54
控制自己的欲望／56
放爱一条生路／60
自信，是成功的动力／62
被温暖改变的人生／64
心有佛性自开光／67
延伸人生的起跑线／69
白蛇／71
第三篇 爱情是盏明灯
爱的红灯笼／75
爱情是张单程有效车票／77
伟大，只因坚守爱的承诺／79
关注，是一种美好的爱情形式／82
白兰地咖啡／84
有太多行李，就不要开始一段旅程／87
左手依恋，右手埋怨／89
爱你，只为你有一颗爱我的心／9l
爱他，别成为他的负担／94
爱我，能不能比别人近我10步／96
因爱而负重，用爱去坚守／98
一筷子菜也是爱情／101
爆米花爱情／103
不经意的爱情／106
把爱情拿在手中／108
婚姻，如盛满清水的杯子／11l
伊洛斯的杰作／113
第四篇 用心发現快乐人生
结婚纪念日／119
给妻子洗脚／122
肩上的蜻蜓／126
爱她，别忘了惜香怜玉／128
天下没有侥幸的爱情／131
误解．让我们错过爱情／133
为爱，我只要昙花一现／135
“爱情天梯”／137
爱情，有时总会阴差阳错／140
为了爱，我欺骗了你／142
猪肝菠菜汤／145
爱情，在怀旧中闪光／148
相逢未嫁时／150
第五篇 守望淡泊
……
第六篇 心有多宽，路有多广
第七篇 我们都在等待开悟的那一刻
……[看更多目录]
序言“放下屠刀。立地咸佛”这句话出自释普济的《五灯会元》。在这本书第五十三卷中，有这样的记载，“广额正是个杀人不眨眼莽汉，放下屠刀，立地成佛”。
释普济是宋代的高僧，在中国的佛教史上有着很高的地位，他的“放下屠刀，立地成佛”之语被广大的佛教徒引为经典之论。
说到“放下屠刀，立地咸佛”之语。惠济禅师给我讲了这样一则故事：
五祖弘忍时期，有一位叫润颠的和尚，他没有出家修行之前以杀羊为业，造下了无数的恶业。有一天，润额再次准备杀羊，羊发出了悲痛的哀叫声。这个时候，佛教五祖弘忍大师经过润颠的屠宰场。听到羊叫声后就停下了脚步，来到羊面前告诉羊说：“两脚不修，活遭剥皮.”意思是，羊呀！我可怜你是两脚的动物，没有修行的机会，才遭到人间的屠杀，被剥去皮毛。
听了五祖弘忍大师的话，羊再也不哀叫了，任由润额屠杀。润颇感到非常奇怪，就问五祖是怎么回事，羊儿为什么突然不叫了？五祖弘忍大师对润颠说：“前生你是羊，它是人。就在此时此地它曾经杀了你，让你痛苦不堪，现在，你又要杀它，对羊来说，
文摘看得出，他很犹豫，但是，经过一番思考，他还是点了点头，但是。他提出了自己的条件：“阿姨，能不能少抽一点？”
看来有希望了！医生忙不迭地答应他，可以少抽一点.
抽多少？怎么抽？这些问题男孩毕竟不懂得，只要他愿意为妹妹奉献血液，就已经足够了！余下的问题都是医生来做了。当然，这是在医疗技术和医疗保证的前提下才能做的，必须保证供血者的安全，这是输血医疗的前提.
医生的承诺，好像是给男孩吃了一颗定心丸，他默默地、似乎是无奈地同意了。抽血时，他安静得没有发出一点声音，只是用眼睛望着邻床上的妹妹微笑，两个孩子的眼光中充满了慈爱。
很快，男孩的血流进了妹妹的血管，男孩用酒精棉球捂着抽血留下的针眼，用颤抖的声音问医生：“阿姨。我还能活多长时间？”
“输血与生命有什么关系7”我迷惑了。就问医生，“他为什么要问能活多长时间？”
问了这个问题后，我感觉自己很愚蠢。
“你猜他为什么问这个问题？”医生显得很庄重.看我回答不出，医生分析说：“我也是听了他的问话后，才明白了男孩儿的心理。在男孩儿的脑海中，他一定认为输血会失去生命，所以，他要求我少抽一点自己身上的血。当输血结束后，他仍然不放心自己的生命。所以，要问自己的生命还有多长时间。”
是呀！在男孩的思维中，输血是很容易失去生命的。但是，一个男子汉的“勇敢”让他只有选择“死亡”，同意从自己的身体中抽出鲜血，来挽救妹妹的生命。
我被这种天底下最为纯真无私的“勇敢”感动着，迫不及待地问医生：“后来呢？你又是怎么回答的？”
后记一座禅院丛林必有一位住持.这住持或称之为方丈、大师傅、大和尚，或称之为法师，其他的小师傅、小和尚，我们便可以统称之为禅师.庙宇内有了一个道德高广的住持，不仅是小师傅、小和尚不会迷失修行的方向，日益精进，还有那些居家的弟子也会得其慧泽，最终都能修得正果.由是，这座禅院丛林便会香火鼎盛，声名远扬，佛陀的事业得以发扬光大。
这道德高广的住持便被佛家称之为“高僧大德”。据说，世间俗人若能有缘聆听高僧大德教诲的，就会和莲花台结缘，加之尽身心修为，将来就会有成正果的那一天.
佛家说，一叶一莲花，一树一菩提.毫无疑问，禅院丛林需要高僧大德主持，这肉体的丛林道场同样需要有一位高僧大德来主持，时时指点迷津，才不至于在人生的苦海中迷失方向。可是，芸芸众生之中，不是每一个人都能和高僧大德结缘的。更惶论请得高僧大德人驻我这具“臭皮囊”了。
如是，我定是苦于没有明师指引道路了！其实不然。要知道，佛陀在世时，并没有高僧大德的引航，而是端坐在菩提树下、苦苦思索得了道的.我常这样想。禅家讲“悟”，所有的修为，都是悟出来的。在这里，悟是动词，也是说人身具有的能动性。通过主动的修为，把自身的佛性挖掘出来，便是悟了。
