巴蜀文化辨思集
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品牌: 谭继和
基本信息·出版社：四川出版集团，四川人民出版社
·页码：511 页
·出版日期：2004年
·ISBN：7220067488
·条形码：9787220067488
·包装版本：2004-6-1
·装帧：精装
·开本：32开
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作者简介谭继和，1940年3月生，重庆市开县人。1957年入四川大学历史系，1965年先秦史专业研究生毕业，现为四川省社科院研究员。著有《巴蜀文化图典》、《中国历史文化名城成都》等。
媒体推荐总序
《巴蜀文化研究丛书》
杨超杨析综
由四川省巴蜀文化研究中心组织编纂的《巴蜀文化研究丛书》现在和广大读者见面了。这套分别由历史学、考古学和民族学专家编撰的丛书，向各界读者全国、系统地展示了巴蜀文化的丰富内容和精深内涵。
编纂出版《巴蜀文化研究丛书》的目的，是为了保存、继承巴蜀文化研究的优秀学术传统，以利于后来学者发扬、光大和创新。
20世纪80年代，当时的巴蜀史研究会曾经编辑了一套巴蜀史丛书，分别为徐中舒、蒙文通、顾颉刚、任乃强、邓少琴等老一辈学术大师有关巴蜀文化研究的学术文集，由四川人民出版社出版。这套丛书对于巴蜀文化研究热潮的兴起产生了极大的推动作用，在国内外产生了很大的影响。此外，文物出版社于20世纪80年代出版了老一辈考古学家冯汉骥的学术文集，同样产生了重要的学术影响。
继老一辈学术大师之后，巴蜀文化研究在区域文化研究蓬勃发展的学术大势中，取得了一个又一个新成果，令国内外学
术界刮目相看。现在四川省巴蜀文化研究中心组织了《巴蜀文化研究丛书》的编辑与出版，并得到四川省社会科学联合会的大力支持，列为“四川省社会科学十五规划重点科研项目”。这套丛书的六位作者，就是运用历史学、考古学和民族学对巴蜀文化研究的杰出代表，他们在数十年的学术生涯中，孜孜不倦，辛勤耕耘，在各自的领域中取得了丰硕的研究成果，这套丛书的各编就是他们研究成果的浓缩和精华。该丛书的出版，不但可以比较集中地保存巴蜀文化研究成果的精神，而且可以大大推进巴蜀文化研究的进程，对于繁荣巴蜀学术，开创巴蜀文化研究新局面，有着重要的学术价值和现实意义。
这套丛书的六位作者(以姓氏笔画为序)和六本专著分别是：
李绍明(四川省民族研究所研究员)、林向(四川大学考古系教授)、胡昭曦(四川大学历史文化学院教授)、徐南洲(四川省社会科学院历史研究所研究员)、隗瀛涛(四川大学历史文化学院教授)、谭继和(四川省社会科学院历史研究所研究员)。
李绍明教授的《巴蜀民族史论集》，从民族学和民族史的视角，对古往今来巴、蜀境内各民族及其文化源流作了精深的分析，阐释巴蜀各民族经济社会文化演进的异同，从而说明巴蜀各民族共同缔造巴蜀文化与文明的历史。
林向教授的《巴蜀考古论集》，从考古学的视角，着重对先秦巴蜀地区的文化、文明与历史进行了广泛而深刻的研究，从物质文明的发展演变着手，来深刻阐述古代巴蜀的历史与文明在中华古代文明格局中的地位和作用。
胡昭曦教授的《宋代蜀学论集》，从中国通史的视角，对宋代蜀学的形成、发展、演变、特点进行了系统研究和深刻分析，从而透视巴蜀学派的内涵、学风、成就及与其他学派的关系，揭示蜀学与巴蜀文化的联系。
徐南洲研究员的遗著《古巴蜀与(山海经)》，着重从《山海经》的分析，参照其他古文献和考古资料，对巴蜀地区的民族、地理、古史进行了细致考订，从而加深和扩展了传统巴蜀古史研究的基础。
隗瀛涛教授的《巴蜀近代史论集》，从近代历史演变的视角，对巴蜀近代文化的变迁进行了深刻的分析，从而论述了近代四川经济社会演变的历史、原因以及近代四川的开放与开发。 谭继和研究员的《巴蜀文化辨思集》，从历史学视角对巴蜀文化的始源、性质、特征、发展历程及现代化问题加以辨析，从而说明巴蜀重视今文经学的独特传统和重“一分为三”
思维特征的历史哲学基础，说明“文宗自古出巴蜀”等独特文化现象形成的缘由。
巴蜀文化研究方兴未艾，巴蜀文化研究所涉及的各个学科领域还需要广大学者继承发扬老一辈专家的学术传统，学习他们严谨的治学学风和科学的治学方法，在他们辉煌成果的基础上进一步开拓创新，争取更大成就。我们相信，本套丛书的出版，必将有力地推进巴蜀文化研究步伐，将巴蜀文化研究推向一个新的发展阶段。
编辑推荐本书是一本巴蜀文化辨思论文选集，收集了谭继和先生的论文26篇。他的论文从历史学的视角对巴蜀文化的始源、性质、特征及现代化问题加以辨析，从而说明巴蜀重视今文经学的独特传统和重“一分为三”思维特征的历史哲学基础，说明“文宗自古巴蜀”等独特文化现象形成的缘由。
目录
·巴蜀文化研究的现状与未来·
一、巴蜀文化研究趋向平议
二、巴蜀文化研究综议
三、巴蜀文化研究的现状与未来
·巴蜀文化的基本性质及其特征·
四、论成都城市文化的基本性质及其特征
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文摘书摘
二、如何探讨巴蜀文化的基本性质和特征
讨论巴蜀文化的性质和特征，是个涉及面广、关联度大的复杂问题，用简要语言加以定论十分不易，故至今学者众说纷纭。它既牵涉文化人类学基本理论，即如何界定巴蜀文化、巴蜀文明和巴蜀学之间概念的内涵和外延问题，又牵涉对中华整体文化体系与巴蜀区域文化之间的关系，如何认识二者取得“最广泛的文化认同”[15]“的历史过程的问题。如对上述两方面问题缺乏共识，就很难得到大体认同的结论。因此，有必要就如何探讨巴蜀文化的特征和性质的基本原则与研究方法，作一些讨论。
第一，从区域文化学角度来研究，巴蜀文化应是具有悠久而独立的始源、并具有从古及今的历史延续性和连续表现形式的区域性文化。因此，它也是个历代巴蜀人以自己的方式文明化，并用巴蜀人历代赋予了头等重要性的思维模式来同中华整体大文化达到最广泛的文化认同的历史实现过程。
如果认同这一定义，有三方面值得注意：一是它的始源具有独立性，同时其始源也是同中华整体文化实现最广泛认同的历史过程的开端。它的始源可追溯到旧石器时代乃至人类起源时代，“蜀之为国，肇于人皇也殊未可知”(1)。但这个时代，四川虽有考古发现，却很薄弱，阙环很多，状况茫昧。我们的讨论只好集中到新石器时代晚期由广泛的文化，升华和诞生出区域性文明的时候开始。这一时代的代表性遗存是成都平原出现古城文明的宝墩文化。它为四川境内的新石器时代的文化谱系的建立确定了一个可靠的基点。它的上源仍很模糊，俞伟超先生认为可能源于四川的细石器。宝墩文化下限的流向则与三星堆文化、金沙遗址、十二桥遗址、黄忠遗址相衔接。这支文化下传到战国早期的商业街船棺葬遗址以及较晚的什邡市城关、广元昭化宝轮院、荥经县同心村、蒲江县、大邑县等地的船棺葬，因是自成始源自成序列的一支新文化，有学者定名为“早期巴蜀文化”②。这支文化与中原二里头夏文化、二里岗商文化、湖南湖北的楚文化交流和相互播化很密切，如多节形玉琮、陶盂、牙璋、铜牌饰、青铜尊蠹就分别同良渚文化、二里头文化、二里岗文化、楚文化有相似点。③但学者们对这支文化同中原文化的关系似估价低了点，只承认是相互有影响并有一定关系。现在看来，应该在更高程度上估价这一关系，应肯定早期巴蜀文化形成和发展的过程，就是同大一统的中原华夏文化实现最广泛的文化认同的历史进程。秦汉以后，巴蜀文化的特质和内涵则发展为融人汉文化，同汉文化实现
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