圣经导读(下)(基督教文化译丛)
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品牌: 菲
基本信息·出版社：北京大学出版社
·页码：421 页
·出版日期：2005年
·ISBN：7301093233
·条形码：9787301093238
·包装版本：1
·装帧：平装
·开本：32开
·丛书名：基督教文化译丛
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内容简介《圣经导读》(下)的姊妹篇《圣经导读》（上）提出了不同文学类型的解释原则，本书则在这些原则的指导下，手把手地带领你逐卷阅读圣经。作者在圣经总体叙事的脉络中，为每一卷圣经提供了导向信息、概要、阅读建议以及通篇阅读的指引。有了这本书的帮助，圣经中难读的书卷也不再让人望而却步。
作者简介戈登·菲(Gordon Fee)，加拿大温哥华维真学院(Regent College)新约教授，当代杰出的解经家。著有《新约解经手册》(New Testament Exegesis)、《保罗书信中的圣灵观》(God'S Empowering Presence：the Holy Spirit in the Letters of Paul)以及多部新约释经著作。他也是著名的新国际新约注释系列(NICNT)的总主编。
编辑推荐圣经的中心信息是什么？圣经的典籍圣经是如何形成的？圣经的基本教义是什么？圣经对人类文化产生过什么样的影响？圣经为什么能产生如此大的影响？这些问题不仅仅是圣经学者研究的问题，也是许多普通文化人关心的问题。
《圣经导读》(下)以浅显的叙述形式和优美的文笔对圣经的典籍圣经、圣经的核心人物耶稣基督、圣经的历史、圣经的教义、圣经的神学思想等方面对圣经进行尽可能全面的介绍，让广大读者更深入地了解圣经及其对人类文化的深刻影响。
目录
序言/(1)
第一章圣经故事：概要/(1)
第二章圣经故事中以色列的叙事(包括律法书)/(8)
创世记/(11)
出埃及记/(21)
利未记/(29)
民数记/(35)
申命记/(41)
约书亚记/(48)
士师记/(55)
路得记/(62)
撒母耳记上、下/(66)
列王纪上、下/(75)
历代志上、下/(82)
以斯拉记一尼希米记/(90)
以斯帖记/(96)
第三章 圣经故事中以色列的圣著/(101)
约伯记/(103)
诗篇/(112)
箴言/(125)
传道书/(134)
雅歌/(141)
耶利米哀歌/(146)
第四章 圣经故事中以色列的先知书/(151)
以赛亚书/(154)
耶利米书/(166)
以西结书/(175)
但以理书/(183)
何西阿书/(190)
约珥书/(196)
阿摩司书/(201)
俄巴底亚书/(208)
约拿书/(211)
弥迦书/(215)
那鸿书/(220)
哈巴谷书/(224)
西番雅书/(228)
哈该书/(232)
撒迦利亚书/(236)
玛拉基书/(242)
第五章 圣经故事中的福音书和使徒行传/(246)
马太福音/(248)
马可福音/(256)
路加福音/(265)
使徒行传/(275)
约翰福音/(283)
第六章圣经故事中的书信和启示录/(292)
罗马书/(294)
哥林多前书/(301)
哥林多后书/(309)
加拉太书/(316)
以弗所书/(323)
腓立比书/(328)
歌罗西书/(334)
帖撒罗尼迦前书/(339)
帖撒罗尼迦后书/(344)
提摩太前书/(348)
提摩太后书/(354)
提多书/(359)
腓利门书/(363)
希伯来书/(366)
雅各书/(373)
彼得前书/(378)
彼得后书/(383)
约翰一书/(，387)
约翰二书/(393)
约翰三书/(396)
犹大书/(399)
启示录/(402)
词汇表/(413)
按年代顺序编排的圣经书卷表/(419)
圣经书卷缩写表/(421)
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文摘书摘
马太福音
概要
马太福音放在新约的第一卷是适宜的，有两个原因：第一，马太福音从
开篇句开始，便有意识地确立了与旧约直接的关系；第二，由于这卷书很有
秩序地排列了耶稣的教导，是早期教会最常使用的福音书(早期教父引用此
卷福音书超过其他福音书两倍还多)。
马太福音的特色在于这卷书的结构，非凡的叙事中间精心交织着大段的
教导。写作如此精美以致马太福音的故事最显著的特点——五部分教导——
有时甚至不易被读者所觉察，因为人们总是更容易被其流畅的叙述(很像马
可福音的叙述)所吸引。五部分教导(5：1—7：29；10：11—42；13：1—52
；18：1—35；l 23：1 124：1—25：46)都有一个主题。马太福音中每部分
教导由一个相似的总结性的套语隔开(“当耶稣说完[这些话]”)，借此又回
到了叙事中。
故事本身以介绍耶稣的出身(1—2章)和他准备公开事奉(3：1—4：11)
开始。此后，每个“叙事加讲道”部分构成了这个故事渐进的一面，都与弥
赛亚式的君王耶稣有关，开始了神为君王的时代——4章12节一7章29节，宣
告了神国度的来临以及这个国度中生命的样式；8章1节一10章42节，神国度
的大能和使命；11章1节一13章52节，对神国度的质疑和反对，以及世界对
神国度的接纳方面存在的各种态度；13章53节一18章35节，反对不断加剧，
门徒认信耶稣，对神子民的一些专门教导；19章1节一25章46节，人们对现
在以君王身份出现的先知的各种不同反应，弃绝耶稣的人将受到的审判。故
事以耶稣受审、被钉十字架和复活，以及耶稣吩咐门徒将福音传到各国结束
(26—28章)。
阅读建议
马太福音将耶稣的故事和以色列的故事非常直接地联系在一起，这在前
面也曾提到，所以读者不会轻易忽略。耶稣为以色列王室后裔，所有先知对
弥赛亚的期盼在他身上都得到了应验。注意马太福音中多次(总计11次)插入
编者自己的意见，“这就应验了神借先知所说[讲]的……”另外，耶稣的事
工和教导以旧约律法的权威为前提(5：17—48)，在早年的事工中，耶稣的
注意力集中在“以色列迷失的羊”身上(10：6)。
但是当耶稣死去的时候，圣殿的幔子一分为二(27：51)，表明旧的时代
已经结束，耶稣和跟随他的人的时代已经开始。继续往下读，你就会看到马
太是怎样表现耶稣与法利赛人和文士(如，5：20；12：38；21：15；22：15
；23：2—26)对立的，以
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