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探寻玛雅文明(探寻古文明丛书)

王朝导购·作者佚名
 
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  分类: 图书,历史,历史热点,消逝的文明,
  品牌: 林恩·V.福斯特

基本信息·出版社:商务印书馆

·页码:519 页

·出版日期:2007年

·ISBN:7100048702/9787100048705

·条形码:9787100048705

·包装版本:第1版

·装帧:平装

·开本:16开

·丛书名:探寻古文明丛书

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内容简介《探寻玛雅文明》玛雅文明从最早出现到16世纪西班牙人占领有将近四千年的历史。随着考古学和人类学的发展,神秘的玛雅越来越引起世界的关注。玛雅象形文字的破译影响着我们对世界古文明的理解,玛雅文明影响着整个中美洲的发展。玛雅文明在科学、数学、建筑和制造技术的起源中着不可忽视的作用。这本书介绍了玛雅文明的各个方面。

编辑推荐《探寻玛雅文明》在世界远古文明中,玛雅无疑最富有浪漫色彩。 古代玛雅人制造了哥伦布之前美洲大陆上最引人惊奇的文明之一:它在气候并不宜人的热带雨林环境中萌芽、兴盛然后消亡,历经千载,遗留下数以百计的大型废墟,激起后人的惊叹和注意。 玛雅文明是中美洲印第安先民在亚、非、欧古代文明相互隔绝的条件下,独自创造出的伟大文明。它在科学、农业、文化和艺术等方面做出了巨大贡献。

目录

致谢

序言 彼得·马修

导论

地图列表

插图列表

表格列表

第一章 玛雅文明与考古

玛雅考古的发展

资料来源

阅读书目

第二章 玛雅文明的演进

各主要时期概述

石器时期(约公元前12000年至公元前7000年)

古朴期(约公元前7000年至公元前1200年)

前古典期早期(约公元前1200年至公元前1000年)

前古典期中期(约公元前1000年至公元前300年)

低地地区

前古典期晚期(公元前300年至公元250年)

特奥蒂瓦坎

古典期早期(公元250年至公元600年)

古典期晚期(公元600年至公元900年)

古典终结期(约公元800年至公元1000年)

后古典期早期(约公元900年至公元1200年)

后古典期晚期(约公元1200年至公元1524年)

西班牙征服至今

阅读书目

第三章 哥伦布发现美洲大陆前的玛雅地理

大中美文化区

玛雅人的地理知识与神话

玛雅的地域差异

环境的变迁

地理与文明

聚落与农业的开端

玛雅诸城的名称

阅读书目

第四章 社会与政府

酋邦与国家

城市与礼仪中心

玛雅国家的社会政治演变

城邦、区域性国家和超级国家

古典期玛雅统治者的统治

后古典期的联合统治

结论

阅读书目

第五章 战争

武士统治者

军队

战争的种类

战术策略

战争中的超自然力量

阅读书目

第六章 玛雅宗教、宇宙观和艺术

宇宙空间结构

诸神的身份

创世的演变

圣城:来自帕伦克的例子

国王和萨满的作用

生命的凭依:《波波尔·乌赫》

宗教仪式表演的目的255

结论

阅读书目

第七章 丧葬信仰与习俗

灵魂与来世

殡葬

祖先崇拜与合法性

阅读书目

第八章 建筑与建筑物

石建筑与劳力

建筑的发展

建筑的特点

建筑风格的阶段性变化

建筑风格的区域性差异

遗址的布局

天文、政治与建筑

建筑种类

建筑材料和建筑技术

阅读书目

第九章 算术、天文学与历法

循环的历史

玛雅的算术

历法的起源

时间周期

长期积日制

其他周期

天文学

结论

阅读书目

第十章 文字证据

玛雅象形文字解读的历史

玛雅语言与文字

象形文字的解读

解读象形文字

公共纪念碑铭文

玛雅瓶饰文字

物品的名签与所有权

玛雅古抄本

后征服时期的文学

阅读书目

第十一章 经济、产业与贸易

农业

其他的食物生产

手工业

贸易

阅读书目

第十二章 日常生活

人口的多样性

家庭

犯罪与惩处

玛雅住宅

食物与饮料

医药与健康

外貌

娱乐活动

阅读书目

年代序列表

参考书目

词汇译名对照

……[看更多目录]

序言提起位于墨西哥南部及中美文化区北部的玛雅文明,人们往往会有种神秘感。至少在过去的两个世纪里,“神秘的玛雅”一直作为这一伟大民族的别称。当早期的西班牙探险家发现了那些被毁坏的城市的遗迹时,他们认为这应该属于消失的以色列部落。19世纪的旅行作家又对这些城市遗迹进行了勘测,他们或是赞同前者的观点或是认为这应该是消失了的亚特兰蒂斯,只有包括约翰·劳埃德·斯蒂芬(John Lloyd stephens)在内的少数人坚信这些城市及神庙是由古代玛雅人建造的,而他们途中所经过村镇中的居民正是古玛雅人的后代。甚至到了20世纪中期,当几乎所有的学者都认为这些被毁城市是由玛雅人所建时,学术界关于玛雅文明的起源和性质仍然争论不休。

到了20世纪50年代早期,大多数玛雅学者所认可的玛雅城市指的是“空的仪式中心”——周边村落举行宗教仪式之地,居住于此的也仅是一些历法神职人员及其仆从。持这种观点的学者否认玛雅人拥有城市,在他们看来,即便玛雅拥有一个复杂的社会,也是源自外部,因为玛雅地区异常贫穷,仅依靠自身的热带雨林、贫瘠的土壤和匮乏的资源很难使玛雅文明持续稳定地发展。此外,玛雅象形铭文所涉及的也大都是一

 
 
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