印度史(A HISTORY OF INDIA)
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品牌: 赫尔曼·库尔克
基本信息·出版社：中国青年出版社
·页码：514 页
·出版日期：2008年
·ISBN：7500682336/9787500682332
·条形码：9787500682332
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·外文书名：A HISTORY OF INDIA
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内容简介《印度史》介绍了印度的历史，以及世界的战争。 现在普遍认为吠陀时代人口的东迁是由气候变化造成的。旁遮普和河间平原的肥沃地带变得越来越干燥，而与此同时，恒河流域的丛林已大大消退，从而变得可以穿行了。古代文献表明，各部落不断地为争夺草场和农地而相互战斗。《梵书》经文中明白无误地记载着，只有两线作战的人才能成功地建立一块拓殖地，因为如果他只是单线作战，他已经夺取的土地就一定会被后来的移民所占据。这样，就持续存在着既反对土著人、也反对其他吠陀部落的战争。
作者简介赫尔曼·库尔克
基尔大学亚洲史教授。著有《国王和祭仪：印度和东南亚的国家形成和合法化》(Kings and Cults：StateFormation andLegitimation in India eastAsia)(1993)等。
迪特玛尔·罗特蒙特
海德堡大学南亚研究所历史学教授和负责人。著有《印度经济史》(An Economic History of India)(1993)和《1929—1939年大萧条的全球影响》The ctoftheGreat Depression，1929—1939)(1996)等。
媒体推荐现今最全面的一部印度历史。
——让·菲利奥扎， 《亚细亚杂志》
他们成功地把次大陆的历史压缩进有限的篇幅……他们的合作成果引人注目……对那些希望均衡地了解印度历史的学生和普通读者来说，本书值得大力推荐。它
的文笔清晰明确，反映当代研究尽善尽美。
——安妮·韦尔加蒂， 《达勒姆大学学报》
印度令人惊叹地在5000年间产生了一连串有趣的文化，赫尔曼·库尔克和迪特玛尔·罗特蒙特的《印度史》将之尽收于严肃、平衡和引人入胜的八个章节之中。
——苏迪普塔·卡维拉季， 《时代高等教育增刊》
编辑推荐欧美大学指定印度史教材，国内大学相关专业学生必备，德国学者严谨的文笔下，一展印度文明从古至今5000年的宏伟画卷。 《印度史》在继承前人成果的基础上，从塑造了次大陆历史的主要政治、经济、社会和文化力量等角度着手，通过权威和详尽的描述，为我们展现了一幅从古至今、卷帙浩繁的印度历史长卷。
目录
出版说明
译者序
前言
致谢
导言历史和环境
第一章西北地区的早期文明
史前时期和印度河文明
印度一雅利安人的迁徙和定居
第二章伟大的古代帝国
恒河文化的兴起和东方的伟大帝国
孔雀帝国的终结和北方的入侵者
笈多王朝的古典时代
南印度的崛起
第三章印度中世纪早期的地区王国
地区王国的兴起和冲突
国王、诸侯和祭司：印度教王国的结构
神祗、庙宇和诗人：地区文化的成长
印度对东南亚的影响：原因和后果
第四章中世纪晚期的宗教共同体和军事封建主义
穆斯林对北印度的征服和德里苏丹国
德里苏丹国时期印度中部和南部的国家
第五章莫卧儿帝国的兴衰
大莫皇帝及其敌手
印度的陆权与欧洲的海权
争夺印度霸权的斗争
第六章殖民统治时期
公司巴哈杜尔：商人与统治者
殖民地经济
英国统治的地区影响
宪制改革的模式
第七章独立运动与印度分治
印度的独立运动
印度的分治
第八章共和国时期
国内事务和政治发展
外部事务：全球和地区的维度
展望 印度术语表
大事年表
书目和注释
……[看更多目录]
序言现在，由译者和中国青年出版社共同呈现在广大读者面前的是一部由两位德国学者“为学生和普通读者准备的”印度史著作。截至目前为止，这部印度史著作已经先后出版了两个德文版本(1982年、1998年)和四个英文版本(1986年、1990年、1998年、2004年)，而它出版发行的范围也早已超出了它最初诞生的国家——德国，在澳大利亚、英国、美国和加拿大等英语国家也广泛流行起来。现在呈献给我国读者的中文译本则是根据该书的最新英文版翻译而成的。这个新版本涵盖了印度从史前时代直到2003年的全部历史过程。无疑，与在较早时期翻译成中文的其他几部海外印度史著作(主要是印度本国学者的著作)相比，这个印度通史译本提供了迄今为止最完整、可能也是最系统的印度史全貌。
诚然，我们中国读者并不缺少印度史方面的著作，甚至也不缺少印度通史方面的著作。远在近代以前，东晋高僧法显的《佛国记》和唐代高僧玄奘的《大唐西域记》就已经为我们提供了关于印度各个方面的宝贵知识，以至直到现在这两部著作还是国内外学者研究印度史的珍贵的一手文献。自近代以来，大概是由于类似的历史遭遇和共同的现实关怀，我国出版的印度史著作更是层出不穷。据译者所知，早在清光绪二十七年(1901年)。
文摘恒河文化的兴起和东方的伟大帝国
对印度以后的历史进程来说，吠陀文化向恒河平原中部和东部的传布具有和他们在旁遮普和恒河一亚穆纳河河间平原的早期拓殖一样的重要性。吠陀文化的东渐很快导致了首批历史王国的形成和第二个城市化时期的出现——第一个时期是印度河文明的城市化时期。
现在普遍认为吠陀时代人口的东迁是由气候变化造成的。旁遮普和河间平原的肥沃地带变得越来越干燥，而与此同时，恒河流域的丛林已大大消退，从而变得可以穿行了。古代文献表明，各部落不断地为争夺草场和农地而相互战斗。《梵书》经文中明白无误地记载着，只有两线作战的人才能成功地建立一块拓殖地，因为如果他只是单线作战，他已经夺取的土地就一定会被后来的移民所占据。这样，就持续存在着既反对土著人、也反对其他吠陀部落的战争。
东迁的另一种动机可能是逃避国王的统治以及在新的国王权力还没有发展起来的地方定居以保存他们的早期共和组织的愿望。《阿闼婆吠陀》中提到的乌拉提阿斯(Vratyas)之类的异端集团和联盟大概在这次迁移运动中发挥了重要作用。有趣的是，佛教经典中大量提到在公元前5世纪东方存在着强大的部落共和国，而起源于吠陀居住区西部的婆罗门教经典中提到的却大多是王国。到目前为止，关于俱卢之野(Kumkshetm)以外这些迁移活动的时间和方向，我们还知道得不太多。早期的文献中提到过向南的迁徙：“人民胜利南迁。”
