生命的安顿(The Teaching of Buddha)
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品牌: 王伟
基本信息·出版社：海南出版社
·页码：397 页
·出版日期：2008年
·ISBN：9787544325158
·包装版本：第1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·外文书名：The Teaching of Buddha
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内容简介《生命的安顿》作者从教义、修学以及在现实生活中运用三个方面，全面阐述了佛教的基本思想。语言通俗，笔调生动。他打通今古，沟通中西，综合文学、哲学、管理学等多学科知识，让人目不暇接。尤其是对于每个问题的个人体悟，及其在生活工作中的运用心得，多有创见，启人深思。凡是对生命有过迷思、对生死有过困惑、对情感有过挣扎的现代人，都能从阅读《生命的安顿》中获得有益的启发，得以亲近佛法、开启智慧、安顿生命。
作者简介王伟，硕士，职业服务人。出生于辽宁海城。1986年毕业于大连外国语学院，赴日本东京立教大学师从服务学泰斗前田勇教授修读服务学。1991年起任中国旅游管理干部学院讲师。1995年起，任中旅院东南（厦门）分院院长，厦门悦华酒店管理有限公司、悦华酒店常务副总经理，厦门国际会展酒『占总经理等职。著有《眼务通论》、《沟通原理与应用》、《饭店运营理论与实务》、《青蛙与老驴——危机处理百事六说》、《饭店危机服务》、《佛说人的经营》、《现代佛典》（精装典藏本）等多部著作。
编辑推荐《生命的安顿》尤其是对于每个问题的个人体悟，及其在生活工作中的运用心得，多有创见，启人深思。凡是对生命有过迷思、对生死有过困惑、对情感有过挣扎的现代人，都能从阅读《生命的安顿》中获得有益的启发，得以亲近佛法、开启智慧、安顿生命。
目录
写作缘起
如何阅读本书
上卷闻思篇：佛典简读
导读佛陀的教育
第一章佛陀圣传
一、觉悟之路
二、最后一堂课
三、佛教传播
第二章身相与德行
一、佛的三种身相
二、佛的现世因缘
三、德行
四、解救
五、觉悟的路径
第三章佛陀之心
一、慈悲、弘愿与十善业
二、无明与贪执
三、十二因缘与六道轮回
四、因果模型
五、无常与无我
六、相由心生
七、空的真境
八、中道与八正道
九、四圣谛——四大真理
第四章佛性的开展
一、五浊恶世
二、烦恼
三、人生的破解
四、心垢
五、佛性的开展
第五章修道与证悟
一、修心
二、修福
三、善行
四、悟——明心的旅程
五、道——本分的根基
六、信——“觉正净”自性三宝
第六章在生活中修行
一、出家修行
二、在家修行
三、家庭生活
四、女性的立场
五、国家政治
第七章僧团的世界
一、戒与礼仪
二、“六和敬”
三、僧团的世界
四、僧团的建设者
结语法海慈航
下卷修证篇：回归本心
导读人，是要有一点宗教精神的
第一章回归本心
一、身体与物质——回归“本命”
二、精神与文化——回归“本色”
三、心灵与宗教——回归“本心”
四、生命的安顿
第二章财富的观念
一、财富现象的障眼法
二、业力：财富之源
三、布施：致富之路
第三章一颗禅心
一、现代禅理
二、一种禅思
三、一股正念
四、一颗慈心
五、我的禅定观
第四章坐禅实修
一、坐禅：实修的方法
二、禅修的境地
三、禅修：改变工作方式
四、禅修：改变生活态度
第五章生活的智慧
一、经典幽默
二、佛喻
三、箴言与诗证
四、成语有慧缘
结语《西游记》：一个人的修行笔记
编后随感
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文摘第一章佛陀圣传
一、觉悟之路
1.罗西尼河蜿蜒地流过喜马拉雅山南麓。释迦族人就居住在这条河畔，他们建立了迦毗罗卫国。国王净饭大王，血脉纯正，德高望重，建设城堡，广施善政，把这一方水土治理得风调雨顺，深受人民拥戴。
王妃摩耶夫人，是同族近支的拘利族天臂城主善觉大王的胞妹，聪明而贤惠。转眼，结婚二十多年了，夫妇膝下还没有生得一位嗣位的王子。这成了王室的憾事。
摩耶夫人在四十五岁那年的一天晚上，做了一场梦，见到一头白象从她的右胁进到了腹中。然后，她发现自己怀孕了。国王和他的人民一道欢欣，盼望着王子早日降临世间。
产期临近了，王妃必须依族人的习俗回娘家生产。她踏上了归途。在距国都四五里远时，她有些累，就在蓝毗尼园小憩。
风和日丽，春光明媚。摩耶夫人身边开满了无忧花儿。她满心喜悦地伸出右手，想去摘下一朵儿。就在这时，太子诞生了。传说，太子说的第一句话是“天上天下，唯我独尊！”
天空的太阳分外光明，百花绽放得分外美丽，群鸟的歌声分外欢畅，一切都在祝福太子的诞生。普天同庆。这个值得纪念的日子，是公元前565年，即中国春秋时期周灵王七年，时日为中国纪年的四月初八。
国王晚年得子，喜悦溢于言表。他请婆罗门教徒给孩子取名悉达多，意思是“一切义成”，预示功德圆满，一切吉祥。
2.然而，追随欢乐祥和而来的，是无尽的悲伤。因为在第七天，可敬的摩耶夫人突然辞世了。所幸的，是夫人的妹妹摩珂阁波提成了太子的养母。她给他慈爱，抚育他成人。
一位名叫阿私陀的隐居在附近深山里的婆罗门修士，看见城堡里紫光四射，知是吉兆，就来到城里见太子，说他相貌端庄，并预言：“这孩子若继承王嗣，将来不但可以是一位伟大的国王，而且会统领五印诸王，征服世界，成为转轮圣王。但若他厌恶尘世的喧嚣而真爱出家，归居寂静的山林，必能求得最高的解脱大道，成就真正智慧，化育为一切智者，一位至尊至贵的佛陀，担负起拯救人类心灵的重任。”国王听着预言，开始时还满心欢喜，但转而就忧心忡忡起来，他担心儿子会出家。
七岁时，太子开始学习文武之道。先研读梵文的“五明”，即语言学的“声明”、工艺学的“工巧明”、医药的“医方明”、论理的“因明”以及“四吠陀”。吠陀的意思是明智，包括梨俱吠陀（宗教赞歌）、沙磨吠陀（祭祀颂文）、夜柔吠陀（祭祀歌词）、阿渚婆吠陀（俗世咒术）四种。
十二三岁时就已能闻一知十，博通一切了。然后习武，体力角斗无人能敌
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