传习录全译(修订版)(中国历代名著全译丛书)
点此进入淘宝搜索页搜索分类: 图书,哲学,中国哲学,明代哲学(1368~1644年),
品牌: 王阳明
基本信息·出版社：贵州出版集团，贵州人民出版社
·页码：272 页
·出版日期：2009年
·ISBN：7221083754/9787221083753
·条形码：9787221083753
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：16
·正文语种：中文
·丛书名：中国历代名著全译丛书
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内容简介《传习录全译(修订版)》对《传习录》做了介绍。《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。
编辑推荐《传习录全译(修订版)》是中国历代名著全译丛书中的一册。
目录
前言
传习录上
徐爱录
陆澄录
薛侃录
传习录中
钱德洪序
答顾东桥书
启问道通书
答陆原静书
答欧阳崇一
答罗整庵少宰书
答聂文蔚
训蒙大意示教读（刘伯颂等）
教约
传习录下
陈九州录
黄直录
黄修易录
黄省曾录
黄以方录
钱德洪跋
附录一
附录二
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序言《传习录》是王阳明讲学论道的专著，由他的门生弟子辑录。阳明先生是中国古代著名的哲学家、教育家、政治活动家，在立德、立功、立言三方面都有极其特殊的成就。他的著作与学说集心学之大成，代表了朱子之后儒家哲学发展的又一高峰，具有与西方第一流思想家同等的权威性，不仅在当时成为风靡国内大江南北的重要思潮，至今在汉语文化圈乃至世界范围内仍有广泛影响。
王阳明，名守仁，字伯安。成化八年（公元1472年）九月十日生于浙江余姚，曾筑室故乡阳明洞中，世称阳明先生。（年谱）说他是光禄大夫王览后裔，著名书法家王羲之即览之曾孙。阳明高祖王与淮精研《礼》《易》，祖父王伦亦有《竹轩稿》《江湖杂稿》刊行于世，父亲王华（公元1446-1522年），人称龙山公，成化十七年（公元1481年）登进士第一名，历官南京吏部尚书。阳明幼年在原籍生活，据说五岁尚不能言，十一岁随父赴京师过金山寺时，却能豪迈赋诗，智慧惊人，自诩以学圣贤为第一等事，出语不凡。十三岁母亲在京师病逝居丧哭泣甚哀。十五岁出游居庸关，慨然有经略四方之志，又欲献书朝廷，请缨靖难，龙山公斥为“狂”，遂止。十七岁前往江西娶亲，临行婚礼之日，散步偶人铁柱宫，与道士谈养生法，通宵相坐忘归，次日凌晨方被找回。翌年携夫人诸氏归余姚，船过江西广信时.访名儒娄谅（公元1422-1491年），谈及宋儒格物之学。娄谅告诉他：“圣人必叮学而至。”阳明深以为然，乃广读经史，泛滥辞章。二十一岁在家乡中举人，旋侍龙山公于京师，遍求朱子遗书读之，并在父亲官署中观竹“格物”，劳思致疾仍不得其理，遂对朱子颇有怀疑，遂改从辞章之学。
弘治五年（公元1493年）与八年（公元1496年），阳明两次会试不第，乃留心武事，读兵书，谈养生，有遁世人山之意。
文摘传习录上
徐爱录
【原文】
先生于《大学》“格物”诸说，悉以旧本为正，盖先儒所谓误本者也。爱始闻而骇，既而疑，已而殚精竭思，参互错综，以质于先生。然后知先生之说，若水之寒，若火之热，断断乎“百世以俟圣人而不惑”者也。先生明睿天授，然和乐坦易，不事边幅。人见其少时豪迈不羁，又尝泛滥于词章，出入二氏之学。骤闻是说，皆目以为立异好奇，漫不省究。不知先生居夷三载，处困善静，精一之功，固已超人圣域，粹然大中至正之归矣。
爱朝夕炙门下，但见先生之道，即之若易，而仰之愈高，见之若粗，而探之愈精，就之若近，而造之愈益无穷。十余年来竟未能窥其藩篱。世之君子，或与先生仅交一面，或犹未闻其謦，或先怀忽易愤激之心，而遽欲于立谈之间，传闻之说，臆断悬度，如之何其可得也?从游之士，闻先生之教，往往得一而遗二，见其牝牡骊黄而弃其所谓千里者。故爱备录平日之所闻，私以示夫同志，相与考而正之，庶无负先生之教云。
