在爱中彻悟(泰戈尔瞬息永恒集)(醒客悦读)(Rabindranath tagore)
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品牌: 泰戈尔
基本信息·出版社：天津人民出版社
·页码：350 页
·出版日期：2009年
·ISBN：720106083X/9787201060835
·条形码：9787201060835
·包装版本：1版
·装帧：平装
·开本：32
·正文语种：中文
·丛书名：醒客悦读
·外文书名：Rabindranath tagore
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内容简介“醒客悦读文库”从西方人文经典译著中选择比较轻松易读的文本，按照作者分册出版。这套丛书的宗旨是“经典文本，轻松阅读”，颇合我读书的旨趣，我曾为之作序。现在，第一批18种已出，第二批也即出，我很乐意做进一步的推荐。
丛书名“醒客悦读”的英文是Thinker Readings，把Thinker（思想者）译作“醒客”，是音义两恰的妙译。我尝戏言：我来给你们写一篇《醒客宣言》，号召“全世界醒客联合起来”。当然，这只是戏言。思想者是安静的，何至于闹这么大的动静。思想者也寻求同道，但不是靠呐喊。在庄严的图书馆里，在夜读者的灯光下，在超越时空的灵魂相遇中，醒客的联合一直在进行着，未尝有过间断。
作者简介泰戈尔，印度诗人、神秘主义者，第一位获得诺贝尔文学奖的东方人，也是向西方介绍印度文化精华和把西方文化精华介绍到印度的大师。他多才多艺，才华出众，既是学识渊博的哲学家、卷帙浩繁的文学艺术家，也是具有革新思想的教育家、精力充沛的社会活动家。泰戈尔继承了印度古代“奥义书”和吠檀多哲学中的“梵我同一”思想，主张人与宇宙是一种和谐统一的关系。泰戈尔曾经于1924年访华，其作品和思想对于20世纪的中国年轻人产生过深远的影响。
译者简介：
刘建，为中国社会科学院亚太所研究员，长期从事南亚文化研究。译者刘竞良也是长期从事南亚文化研究的专家，现旅居英国。
媒体推荐泰戈尔不仅是对世界文学作出了卓越贡献的天才诗人，还是憎恨黑暗、争取光明的伟大印度人民的杰出代表。
——周恩来
泰戈尔是我青年时代所最爱慕的外国诗人。有了强烈的爱就会有强烈的恨，当他所爱的一切受到侵犯的时候，他就会发出强烈的怒吼。他的爱和恨像海波一样，荡漾开来，遍及了全世界。
——冰心
悲悯是当初释迦牟尼证果的动机，悲悯也是泰戈尔先生不辞艰苦的动机。他常常的对我们说，只要青年是我的知己，我理想的将来就有着落，我乐观的明灯永远不致黯淡。
——徐志摩
泰戈尔的作品是高度文明的产物，如同沃土中长出的灯芯草。 ——[爱尔兰]叶芝
充满泰戈尔的思想和感情的仁爱、内心的虔诚、心灵的纯洁、文笔的纯正、自然的高雅——这一切融为一种深刻、完美、罕见的精神美。那里没有冲突和破坏，没有绝望、庸俗和琐碎。据我所知，在世的诗人在这方面没有人能够与之相媲美。
——[瑞典]海顿斯培姆（诺贝尔文学奖推荐语）
目录
前言：大地之子，上天的后嗣
上篇 人的宗教
序
01 人的宇宙
02 创造精神
03 体现于人的过剩
04 精神融合
05 先知
06 幻象
07 我心中的人
08 音乐制作者
09 艺术家
10 人的天性
11 会合
12 教师
13 精神自由
14 人生的四个时期
15 结论
译者附记
下篇 正确地认识人生
01 个人与宇宙的关系
02 灵魂意识
03 罪恶问题
04 自我问题
05 在爱中彻悟
06 在行动中彻悟
07 彻悟美
08 彻悟无限
泰戈尔年表
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序言“醒客悦读文库”从西方人文经典译著中选择比较轻松易读的文本，按照作者分册出版。这套丛书的宗旨是“经典文本，轻松阅读”，颇合我读书的旨趣，我曾为之作序。现在，第一批18种已出，第二批也即出，我很乐意做进一步的推荐。
丛书名“醒客悦读”的英文是ThinkerReadings，把Thinker（思想者）译作“醒客”，是音义两恰的妙译。我尝戏言：我来给你们写一篇《醒客宣言》，号召“全世界醒客联合起来”。当然，这只是戏言。思想者是安静的，何至于闹这么大的动静。思想者也寻求同道，但不是靠呐喊。在庄严的图书馆里，在夜读者的灯光下，在超越时空的灵魂相遇中，醒客的联合一直在进行着，未尝有过间断。
中国的屈原，希腊的赫拉克利特，都早已把思想者喻为醒着的人，而把不思想的人喻为昏睡或烂醉之徒。众人皆醉，唯我独醒，这诚然是痛苦的。但是，做一个醒客，自有其清醒中的幸福。英国哲学家约翰‘穆勒有言：幸福与满足是两回事，不满足的人比满足的猪幸福，不满足的苏格拉底比满足的傻瓜幸福。人和猪的区别就在于，人有灵魂，猪没有灵魂。苏格拉底和傻瓜的区别就在于，苏格拉底的灵魂醒着，傻瓜的灵魂昏睡着。灵魂生活开始于不满足。不满足什么？不满足于像动物那样活着。正是在这不满足之中，人展开了对意义的寻求，创造了丰富的精神世界。那么，何以见得不满足的人比满足的猪幸福呢？穆勒说，因为前者的快乐品质更高，内容更丰富，但唯有兼知两者的人才能做出判断。也就是说，如果你是一头满足的猪，跟你说了也白说。我不是骂任何人，因为我相信，每个人身上都藏着一个不满足的苏格拉底。
人为万物之灵，灵就灵在人能思想。在上天赋予人的诸般能力中，最特别、最宝贵的就是思想的能力。赫拉克利特说：“思想是最大的优点。”这其实是绝大多数哲学家的共识。在巴门尼德笔下，太阳车载着思想者行进在光明大道上，而不思想者则始终停留在黑暗之中。亚里士多德视沉思活动为完美的幸福，因为它最为自足，不依赖于外部条件，就此而论最接近神的活动。
文摘插图：
01人的宇宙
光，作为宇宙的辐射能，在微茫的天宇启动原子的圈舞，也在浩瀚、寂寞的时空剧场，引发星辰的舞蹈。诸多行星从火浴中走出，在阳光下曝晒许多世代。它们曾是哑默而又荒凉的巨大“惰性物质”的宝座。惰性物质不知道自己的茫然命运的意义，凛然注视着未来，为自己的王国将要受到威胁而不快。
随后，时机到来，生命乘着细胞的极为渺小的独轮车，被引领着进入这一竞技场。它以自己的生长天赋和适应能力，直面笨重庞大的万物，向它们毫无意义的巨大躯体发出挑战。它并没有意识到“存在”的数量，却意识到了“存在”的价值。在造化的歧路上，它一直努力提高并保持这一价值，通过服从自然规律，战胜自然阻碍自己前进的惰性。
然而，造化的奇迹并没有止于生命的这一孤立的微粒。生命已被送上了拜谒“神秘巨人”的寂寞旅途。大量的细胞，不是通过聚合，而是通过复杂的，能使各种功能完美协调的相互联系这样一种不可思议的特质，结合在一起，形成较大的单元。这便是造化的合一原理，存在的神异奥秘，不容任何分析。这些较大的合作单元，为了获得自我表现的更大自由，能够付出足够的代价；它们开始在自体形成并发展新的强大器官，亦即新的效率工具。这便是一直在展现生命的各种潜力的进化行程。
然而，这一在物质层面持续的进化，范围毕竟有限。沿着这一方向的所有过度发展，都成为一种重负，从而打破生命的自然韵律；那些放任自己的肉体随心所欲狂长的动物，由于体态笨重到了荒诞的程度，已经几乎全部灭绝。
在生命进化的这一章结束之前，人类出现并扭转了进化的方向，使之从肉体的无限扩张之路，转向较为精妙完美的自由之途。这就使得人类的发展进步，有可能是无限的，并使得人类能够认识到，自己的力量是无穷的。
火已经点燃，锤子在挥动，在灰尘和喧嚣之中，在辛苦劳作的日日夜夜，乐器在制作之中。我们可以将此作为一个孤立的事实予以接受，并追随其演化的轨迹。然而，在音乐流泻出来之时，我们就会认识到，这一整个物件，尽管具有矛盾的性质，却是音乐表现的一个组成部分。在经历许多世代之后，进化过程臻于人类这一阶段。这一进化过程，必须与人类合一才能完成，不过，它在人类身上以新的价值出现，并且走向了一条不同的道路。这是一个只有在“人”的身上，才能发现其意义的持续的过程；而我们必须承认，科学谈到的进化，是“人”的宇宙的进化。皮质封面与
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