千寻磁性艺术书签（十二章纹系列全套.日,月,星辰,山,华虫,宗彝,黼,黻,藻,火,粉米)
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品牌: 千寻
品牌简介千寻书签，是以现代精英的阅读感受和审美情趣为出发点，采用国际先进制造工艺，按照艺术品的品质要求，精心原创设计和生产制作的书香伴侣系列用品之一。
千寻书签，拥有独立的注册商标“千寻”、“VOLITATION”，由才华横溢的中外设计师原创设计，保证书友购买到的书签均具有完整的著作版权；同时，千寻的每款书签在不同的时期均限量发行，以保证书友购买和拥有的每个款式均具有相对独特的使用价值和收藏意义。为了不断提高书友的阅读生活品质，千寻书香伴侣将持续创新、不断努力。
材质简介防水、耐磨、不易撕裂！
基本信息·产地：广东深圳
·材质：特种环保塑磁
·适用人群：所有人群
·厂商保修：如非人为因素造成的质量问题，公司售后负责无条件退换货！
·注意事项：磁力具有记忆特质，新款的书签为摊开设计，请将书签对折后压于厚书中一到两天，即可恢复其记忆特性，而非质量原因，敬请留意！
产品描述千寻磁性艺术书签（十二章纹系列全套.日,月,星辰,山,华虫,宗彝,黼,黻,藻,火,粉米,龙；)
商品规格：长12cm，宽2cm*2支
包装清单：书签12套
商品材质：特种塑磁
十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-1B十二章纹.日
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“日、月、星辰”三纹取其照临，代表三光照耀，象征皇恩浩荡，普照四方。日者，阳精之宗，积而成乌。传说太阳里有只金黄色的三足乌鸦，日日不息地喷吐着烈火。并且太阳在经过夜晚之后就会被污染，必须在甘渊中予以洗涤，才会在第二天升起的时候皎洁如初。章纹中以日为首纹，旨在表达皇恩浩荡，如日照临。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-2B十二章纹.月
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“日、月、星辰”三纹取其照临，代表三光照耀，象征皇恩浩荡，普照四方。月者，太阴之精，桂兔恒耀。自古以来就有许多关于月亮的传说，其中要属嫦娥奔月、吴刚伐桂流传最广。因此，在古人眼中月里有一颗生长不息的桂树和日日捣药的玉兔。月在皇权思想体系中更是掌控着暗夜，象征着恒久，柔美之中蕴藏着神秘而巨大的力量。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-3B十二章纹.星辰
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“日、月、星辰”三纹取其照临，代表三光照耀，象征皇恩浩荡，普照四方。星辰如珠，遍撒寰宇。中国传统文化里的夜空是由二十四星宿掌控的，这些星宿在天上的排布便形成星辰。星宿又可以合成青龙、白虎、朱雀、玄武四象，代表着四个方位，从而又演生出镇守四个方位的守护神。这就使星辰在古代帝王思想体系里具有了稳固皇权的含义。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-4B十二章纹.山
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“山、龙、华虫”三纹取其形貌，代表三种仪态，象征帝者严像，雍容华贵。山者，取其人所仰，巍巍耸峙，万世行止。山以其稳重、宽广的形象自古以来都为人类所膜拜、敬仰。同时在中国传统官贵服饰中山纹常与海波纹一起绣饰，取意江山一统。用高耸入云盘江踞海的形象，表达掌控宇内皇权永固的意蕴。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-5B十二章纹.龙
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“山、龙、华虫”三纹取其形貌，代表三种仪态，象征帝者严像，雍容华贵。龙者，取其能变化，隐显随心，四灵之首。龙是中国神话中的一种善变化，能兴云雨，利万物的神异动物。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-6B十二章纹.华虫
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“山、龙、华虫”三纹取其形貌，代表三种仪态，象征帝者严像，雍容华贵。华虫者，取其文理，翎羽光艳，五彩典丽。按北魏“盛世鸿儒”孔颖达的解释，华虫即是雉，“华虫者，谓雉也”（《礼记•王制》孔颖达疏）。雉，俗称野鸡。形状像鸡，雄的尾巴长，羽毛美丽，可做装饰品。古人爱其文，取意文采昭著。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-7B十二章纹.宗彝
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“宗彝、黼、黻”三纹取其品格，代表三种品德，象征天子聪慧，品德高洁。宗彝，取其忠孝，虎猛蜼智，忠孝两全。宗彝，为宗庙祭器，尊形，绘虎、蜼二兽，取其祀享之意。又有一种说法认为，宗彝绘虎，是取其严猛，绘蜼（一种长尾猴），是取其智。传说蜼在天要下雨之前，便以尾塞鼻，古人认为这是一种智慧。虎蜼同在，彰显忠孝美德。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-8B十二章纹.黼
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“宗彝、黼、黻”三纹取其品格，代表三种品德，象征天子聪慧，品德高洁。黼，取其果断，利斧悬空，当断必断。黼作为斧形，刃白而銎黑，取其能断之意。又有一说，按八卦方位，白为西方之色，黑为北方之色，黑白之交（即西北方）为八卦中的乾位，乾为天，为阳，故象征刚健能断。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-9B十二章纹.黻
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“宗彝、黼、黻”三纹取其品格，代表三种品德，象征天子聪慧，品德高洁。黻，取其背恶向善，两己相对，善恶分明。黻为左右两“弓”相背之型，一说认为是古“弗”字，取“拂弼”之意。另一说认为，是两“己”或两“弓”相背，取臣民背恶向善之意，亦取君王明辨是非，知错能改之意。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-10B十二章纹.藻
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“藻、火、粉米”三纹取其灵气，代表三种地力，象征君父治国，物阜民丰。藻，取其洁净，藻出深海，不然杂尘。古人认为藻生长在深海，集取了海洋的灵气，吸收了日月精华，是一种玉洁冰清的生物。同时，由于水藻区别于陆地植物所独有的纹理为古人所喜爱，在日常生活中大量用作装饰的同时，更将藻纹的“纹”逐渐引申为文采的“文”，从而为藻赋予了“崇文尚教”的意蕴。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-11B十二章纹.火
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“藻、火、粉米”三纹取其灵气，代表三种地力，象征君父治国，物阜民丰。火，取其光明，火生古木，不留昏暗。《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火”。火在古人的观念里从来都是既依赖，又神秘的。火，在暗夜里带来光亮，象征着光明磊落；熊熊燃烧的“炎炎”烈焰，蕴藏着不断向上、运势昌盛的意味。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
V030802-12B十二章纹.粉米
千寻的十二章纹系列书签，用精致巧妙的设计技法，将这皇袍上的文化瑰宝进行了重新演绎和展现，既忠实的呈现了章纹的原貌，又深入传神的刻画出了章纹的寓意，充满了华美服饰的质感。“藻、火、粉米”三纹取其灵气，代表三种地力，象征君父治国，物阜民丰。粉米，取其养人，粉米白细，滋物养人。建立在农业生产之上的我国古代社会，粮食对一个国家的兴衰存亡具有决定性的影响，因此古人在享受谷米的同时，其内心身处是有种崇拜与敬畏的。粉米，即白米，古人取其洁白能养人，蕴意安定富足、民力日盛。
背景故事：十二章纹，是中国帝制时代的十二种服装纹饰，是统治者的等级标志，通称“十二章”。据《虞书•益稷》篇中记载：“予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作会（即绘），宗彝、藻、火、粉米、黻、黼、絺绣，以五彩彰施于五色，作服汝明。”——这是周代史官们对前代的追述，说明周代以前就已使用十二章图案，并且一经出现就成为最高统治者的象征。十二章的每一章纹都有深刻取义，其发展历经数千年，始终保持着原始的形态，几乎没有改变，印证着中国文化血脉的执着。也可以说，十二章纹是地球上使用历史最悠久的政权文化视觉识别系统。
包装说明·包装：塑料简装
·包装长度：19.61 厘米
·包装宽度：8.61 厘米
·包装高：2.59 厘米
·包装重：181.44 克
