图解金刚经
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品牌: 鸠摩罗什法师
基本信息·出版社：陕西师范大学
·页码：307 页
·出版日期：2009年12月
·ISBN：7561333242
·条形码：9787561333242
·版本：第2版
·装帧：平装
·开本：16
·图书品牌：北京紫图图书
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内容简介《图解金刚经》是一种视觉表演，文字、图片、图表等符号，互为对应角色，相互对话，力争在还原《金刚经》最初精神的基础上，把受众引入对现实生活的理性思考。相信本书的出版，会让这千年的智慧，洞穿时空，成为现代的人生指南。我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
通向无上智慧的方便之门。“经中之王，万佛之母”，佛家修行的无上经典。最纯明通透，最坚固锐利，被世人喻为“能破一切烦恼”的佛门至宝，以图解入佛经，清晰的视觉思维和图文的交织互补令读经化繁为简，秉承方便的传统，文字轻松洁简，你与佛法的沟通不再有障碍。
《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经 ”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。
在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。
之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！
《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。
从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一开始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。
“心”的健康与否，直接关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。
《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。
《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至入门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人开启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。
作者简介鸠摩罗什法师，十六国后秦高僧，中国佛教三大译经家之一。天竺人，生于龟兹（今新疆库车一带）。七岁从母出家，初习佛教小乘，后改习大乘。曾讲学于西域。前秦主苻坚闻其名，命吕光将兵伐龟兹，迎鸠摩罗什至长安。会苻坚侵晋军败，长安大乱，罗什遂留凉州（今甘肃武威）十八年。至后秦姚兴弘始三年（晋安帝隆安五年，401）始至长安，弘始十五年（晋义熙九年，413）卒。尝率弟子僧睿、僧肇等共译《大品般若》、《小品般若》及《法华》、《金刚》、《阿弥陀经》等诸经。至其文存者皆辑入清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。
媒体推荐书评
“经中之王，万佛之母”，佛家修行的无上经典；最纯明通透、最坚固锐利，被世人喻为“能破一切烦恼”的佛门至宝；以图解入佛经，清晰的视觉思维和图文的交织互补令读经化繁为简；秉承方便的传统，文字轻松洁简，你与佛法的沟通不再有障碍。
本书的原则和特点：《金刚经》的深奥不在于繁复，而在于简洁。正是因为简洁，才使得有难以计数的注释和研究，同时也带来了曲解和争议。但多数经过历史检验的注疏，在向人们重新诠释的时候，无一例外的都同各自时代的社会生活紧密关联。本书也不例外，在忠实于佛法的同时，汲取了历代经注之长，去掉了不合时宜的旧观念，把立意指向了现实人生。同时，本书在形式上也借鉴了最具时代特征的观念，让您感受全新的阅读体验：左右双页对照的图文互动与对话；图、文符号的交织互补与剪辑、拼贴；由象概念的具象演绎与图表解构；具象化的视觉模拟与情景重现。
编辑推荐通向无上智慧的方便之门。““经中之王，万佛之母”，佛家修行的无上经典；最纯明通透、最坚固锐利，被世人喻为“能破一切烦恼”的佛门至宝；以图解入佛经，清晰的视觉思维和图文的交织互补令读经化繁为简；秉承方便的传统，文字轻松洁简，你与佛法的沟通不再有障碍。
《金刚经》的原则和特点：《金刚经》的深奥不在于繁复，而在于简洁。正是因为简洁，才使得有难以计数的注释和研究，同时也带来了曲解和争议。但多数经过历史检验的注疏，在向人们重新诠释的时候，无一例外的都同各自时代的社会生活紧密关联。《图解金刚经》也不例外，在忠实于佛法的同时，汲取了历代经注之长，去掉了不合时宜的旧观念，把立意指向了现实人生。同时，《图解金刚经》在形式上也借鉴了最具时代特征的观念，让您感受全新的阅读体验：左右双页对照的图文互动与对话；图、文符号的交织互补与剪辑、拼贴；由象概念的具象演绎与图表解构；具象化的视觉模拟与情景重现。
目录
世界最早的雕版印刷《金刚经》经卷
编者序：通向无上智慧的方便之门
本书阅读导航
第1章 悬论：叩响《金刚经》之门
1.经名的分解：《金刚般若波罗蜜经》
2.《金刚经》主要说什么：劝令众生发阿耨多罗三藐三菩提心
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序言通向无上智慧的方便之门。“经中之王，万佛之母”，佛家修行的无上经典。最纯明通透，最坚固锐利，被世人喻为“能破一切烦恼”的佛门至宝，以图解入佛经，清晰的视觉思维和图文的交织互补令读经化繁为简，秉承方便的传统，文字轻松洁简，你与佛法的沟通不再有障碍。
《金刚经》，全名叫做《金刚般若波罗蜜经》，在传介到中土的大量佛教经典中，《金刚经》是译介最早、流传最广、影响最深的经典之一。这部经跟中国人特别有缘，念经者，欢喜念金刚经；讲经者，欢喜讲金刚经；注经者，喜欢注金刚。自从鸠摩罗什法师把它翻译成汉字以来，历经南北各朝、直至唐宋元明清，“金刚经”所带衍生的各种文化现象，已经成为了中华文明不可缺少的重要组成部分了。在中国传统文化中，人们把《金刚经》与儒家的《论语》、道家的《道德经》并列视为释儒道三家的宝典。
在中国历史上，佛教的各宗各派都十分尊重《金刚经》，为其进行注疏。尤以唐宋来盛极一时的禅宗，与《金刚经》更是结有深厚的因缘。禅宗大德，六祖惠能禅师，是因为在街边听到有人读诵《金刚经》中“应无所住而生其心”一句时，激发了他的佛性，后来，他远赴千里之外去亲近五祖，五祖专为他讲《金刚般若波罗蜜经》，于是，他是豁然大悟了。本来禅宗是依据《楞伽经》修行，但是，自惠能大师以后，就是依据《金刚经》了。所以，金刚经在禅宗，是特别受重视的一部经典。
之所以受重视，是由于中国佛教自身的特点。中国佛教一是重实行：如台、贤、禅、净各宗，都注重行持，尤重于由静定思虑生发智慧的体悟。二是好简易，中国人的习性好简，卷帙浩繁的经论，是极难普遍流通的。鉴于这部《金刚经》既重般若的悟证，有极强的可操作性；又不繁复艰涩，恰合中国人的口味，所以能特别流行！
《金刚经》是一切大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。同时，不学佛的人也能够在其中获得重要的人生启迪，所以通常意义上，它也是一本人生哲理典籍。
从《金刚经》来看，佛法是解决心的问题。一开始先提到发“成佛”的心，然后是降伏虚妄之心，而后又是清净心，等到证入涅槃之后，心不再迷茫，连一丝丝的烦恼都没有了。助人脱苦离难，不生烦恼，这就是金刚经所要达到的目的。同样，这也是佛法的目的。在这个意义上看，佛法也不妨称为心性之学。
“心”的健康与否，直接关系到人的幸福。现代的心理医生解决的只能是个别人的问题，而一种千年背景的哲学思想，则能够影响成千上万的人。有识之士，已经将眼光投向了这样的经典，比如探讨《论语》与人生智慧、研究《老子》与人生幸福。而实际上，最直接针对烦恼、欲望的“心灵鸡汤”则是这部旷世经典《金刚经》。
《金刚经》提出降伏其心，就是要降伏我们内心中的不安定的烦恼因素。这恐怕是现代人最急需的一剂心灵良药。
《金刚经》虽然只有5000多字，读起来也很容易上口，但要参透却很难，甚至入门都不容易。因此，千年以来无数高僧大德、国学大师都殚精竭虑，注疏详释，试图为世人开启这扇通向人生无上智慧的“金刚之门”。也正是因为阐释太多，理解殊同，导致对同一概念有诸多版本的解释，这使得许多初习《金刚经》的人常常陷于更大的迷惑，致使《金刚经》成为著名的“难读之经”。
我们编辑本书的目的，是以通俗易懂的图解方式，让这部经典的要义呈现出来，并使它成为一小扇通向人生无上智慧的方便之门。若有人在阅读中，有一时的精神体悟，获得片刻的宁静，足矣！
文摘书摘
佛家乞食制度
乞食是佛教僧人规定的谋生手段，它是为满足自己身体的基本需求而
乞食于人的制度化行为。它的原始意义也很简单，一是为了自己修行方便
，不用分心为了生计而去从事生产经营活动；二是为了众生种福方便，出
家人主动送上门，居家的信众就不用辛苦地跑去寺庙布施了。所以佛家乞
食与乞丐不同，他们讨斋饭的同时也是在教化因缘，因而后来就有了“化
缘”一词。
在教化因缘的过程中，佛教乞食又发展出了其他的功能。
首先，能够破除行乞者的骄慢之心，对于富贵贫贱没有挑选的余地。
其次，能够破除乞食者对美味的迷恋。因为行乞得来的食物好坏都有
，味道也不同，所以对食物就没法再有更多的要求了。
第三，通过没有贵贱之分的乞食，破除众生等级高低的不平等观念。
这在印度历史上是很了不起的创举，也是佛教立世的根本。
在此基础上，还衍生出一条戒规，就是“次第乞”。迦叶尊者为了让
穷人下辈子不再受贫穷之苦，乞贫不乞富，即专化穷人，有钱人家他走过
去也不化。而须菩提他为了巩固富人上辈子的因缘果报，就专化富人，不
化穷人。佛知道后，说二人心不平等，心中有高低贵贱的差别，以致不能
对众生、一视同仁。从此以后佛就规定，比丘们进城里不分贫富贵贱，要
挨门挨户去乞取，这家供养不够就到下一家，这叫“次第乞”。持这个戒
，是为了彰显佛家众生平等的思想。
因为乞食也成为修行的一部分，所以佛家行乞时就很讲究威仪。入城
行乞时，穿上最隆重的袈裟，左手持钵，按顺序次第乞食；乞来的食物以
维持生命为限，心中不能有贪婪的念头，所以得到食物时不要兴高采烈，
得不到也不要垂头丧气。得来食物之后，还要再分配，先要拿一份分给因
看守精舍寺庙而没有去化饭的其他比丘，再拿一份分给真正的乞丐穷汉，
还要分一份供飨诸道鬼神，最后一份才轮到自己填饱肚皮。
这样的乞食行为，本身就在佛法的指导下进行，而具体实践的过程，
时时刻刻都有可能启发佛法，对众比丘的修行产生积极影响。所以，乞食
作为主要的事件出现在导入部分，是佛祖的一次精心安排。
解析佛的教育手段
说法的导入从平凡之处入手，显现了佛祖的教育手段已经到了很高的
层次，吃穿住行都能拿来说法。从准备去化缘，一直到佛要打坐，每个行
为细节都充满了佛法
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